四库全书基本概念系列文库：丧礼杂说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 丧丧礼礼杂杂说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “丧礼杂说” 的解读，以供大家了解。 丧丧礼礼杂杂说说 一卷。 清毛先舒(1620 －1688)撰。 先舒字稚黄，后更名骙，字驰黄。 浙江钱塘县(今浙江省杭州市)人。 明诸生。 从陈子龙游，又曾经从刘宗周讲学。 其诗音节浏亮，为西冷十子之首。 与毛奇龄、毛际可齐名，时人称为“浙中三毛，东南文 豪” 。 能诗文，精通音韵。 着有 《声韵丛说》、 《韵学通指》、 《匡休巽书》、 《圣学真语》、 《小匡文抄》、 《思古堂集》、 《螺 峰说录》、 《东苑诗文抄》、 《蕊云》、 《晚唱》 等。 此书没有序和跋。 是书从三年之丧起，到曾孙为曾祖父母玄孙为高祖父 母，共有二十多条。 如继母在堂不可称孤哀子，私谥非古乃是变礼，居父 母之丧孝子不肯引嫌自避，而反欲引嫌以避孝子，君 子谓之不知礼。 丧事之家，不举酒肉，假若亲友果真为饮酒食肉而 来，则听其去可。 陈义都极其正大。 至于认为孙为生祖母服期，不得承 服三年，也很有 见地。 但是，承 之说，认为古人国君都有爵位和土地，卿 大夫有世官世禄。 承 ，有继体之义。 后世有荫袭者，尚可沿此，余则无 可承，似乎不必 苛求。 古人于妾有缌， 《通典》于贵臣贵妾服下，引用马融 之说极其详细。 但是，古时诸侯一娶，有及娣侄者都分际相等，知所 从来，后人则多数为买妾。 如汉帝之赵飞燕等，都不能究所从来，更不用说士大 夫之家。 是书举有妾之子讣，家长出名，而未言服。 但所生之子，既服斩衰，则为之父者，竟然一无所 服，视若路人，于对子之情，似乎有所不足。 或如古礼于有子之妾服缌，似乎从情理上来说较为周 到。 如或已行废妾之制，自然不必议论。 元代吴澄之说：“三年期功缌者其名也，不酒肉不御内 者其实也。” 。 今人对于丧事，往往张宴待客，虽然孝子不列席，然 而，究非正辩，是书对其进行讥刺，这是正确的。 又如父母死后，只须祭或忌，这也比较适宜。 清代在诞辰则祭寿星殿，忌辰则祭奉先殿，此则帝制 特典，常人似乎不应该沿习。 书末附有常理杂说，从婚礼到女子已嫁而归者为客， 共有数条，似乎所言三党一节极其合理。 今人研究礼制者很少，是书犹且间或能够阐发新义， 这自然是难能可贵的。 此书有 《檀弓丛书》本。