游褒禅山记修订.pptxVIP

游褒禅山记;;作者简介;齐读前两段，结合褒禅山图理解“游踪”; 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括?（齐读三、四两段）; 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于 其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院 东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫 灭，独其为文??可识曰“花山”。今言“华” 如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ;行文顺序;为什么要先点出洞名？;为什么说“华（误读ｈｕá）山”是“音谬”？;难句解释;“古书之不存”跟上文哪句话相照应？;“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？;; 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众， 所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也， 谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至， 比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记 之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方 是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既 其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之， 而不得极夫游之乐也。;三层： 1、 2、 3、; 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不 在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣， 不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力， 而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦 不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可 讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！;三层及其大意： 1、 2、 3、;“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？;“志” “力” “物”;⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故人之所罕至焉， 故非有志者不能至也－－突出“志”的重要性； ⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明“力 ”的重要性； ⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不 能至也－－说明“物”的重要性； ⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至 而未至，肢有“悔”；只有“尽吾志也，可以无悔也”－－强调“尽 吾志”的重要性。 通过以上议论，说明要“求思之深而无不在”，要有志、力 、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有“ 尽吾志”，才能做到“无悔”、无“可讥”。 ; 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世 之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此 所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深 父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年 七月某日，临川王某记。;关于“其”的几种用法： “其”的用法主要有两种：作代词和语气助词。具体用法如下。 １．用作代词： (1)?代第三人称:?可译作?“他的”?“他”?“他们”?“它”?。例： 安求其能千也？＜马说＞ (2)?作物主代词,?表领属关系,可译作?“他(它)的”?“他(它)们 的”?。例?“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” (3)?又作指示代词，表近指，译作“这”“这些”；远指，可 译作“那”“那些”。例：有蒋氏者，专其利三世矣。 (4)?用在数词之前，表示“其中的”意思。例：蜀之鄙有二僧 ，其一贫，其一富。 ;;;２．用作副词． (1)?表示推测、估计，可译作“大概”“或许”。例：圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (2)?表示诘问，可译为“难道”“怎么”． (3)?表示祈使，可译作“一定”。例：寡人欲以五百里之地易 安陵，安陵君其许寡人！ (4)?表示未来，可译作“将”“将要”。例：以残年余力，曾 不能毁山之一毛，其如土石何？ ３．用作助词，表示加强语气。 ;1、 ，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里， ，问其深， ，——谓之后洞。 ;5、于是余有叹焉。 、虫鱼、鸟兽，往往有得，