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红楼梦大观园中各大庭院 红楼梦大观园中各大庭院 红楼梦大观园中各大庭院 红楼梦大观园中各大庭院 X 大观园中各大庭院与院主 湘馆与黛玉 　　黛玉在红楼里首先被人记住的不是她的美貌，而是她的才气，对于她的才学曹公已经在判词上说明了“堪怜咏絮才”。对于这个典故可以参看《世说新语》所载谢氏一门对雪设喻的事例。话说某一冬日，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”他的一个侄子谢朗张口就来：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却另有所喻：“未若柳絮因风起。”谢安听罢，哈哈大笑。谢道韫是我国古代一位才华横溢的女诗人，用她的典故无疑告诉我们黛玉卓荦的诗词才华。h7glxW0。 　　　　黛玉所住的潇湘馆曹公在书中描述过2次，一次是贾政带领众清客为刚建好的大观园题匾额对联，从地理位置、整体轮廓上描述潇湘馆。书中原话“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映．众人都道：“好个所在！于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路．上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案．从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉．又有两间小小退步．后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出．JvxiXqY。 　　贾政笑道：这一处还罢了．若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”另一次是贾母带领众儿孙邀请刘姥姥逛园子，刘姥姥何许人也，一个不折不扣的乡下妇女，用一个山野村姑的眼光开看待黛玉的住所，又是另一番的描述：“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。由此可见潇湘馆摆放最多的就是书籍，前庭多得是茂盛翠竹，遮出一片幽静的小天地，后院是大株梨花兼芭蕉，一个典型的文人吟诗作词的好去处，才女、庭院相配宜章。mLkxRZH。 　　　　“梅兰竹菊”—花中四君子，被历代文人奉为高洁自好的精神象征，倍受中国古代知识分子的推崇。潇湘馆不缺的就是千百竿翠竹，竹子象征高风亮节，庭院用翠竹构景，这正喻意了主人不同世俗的清高，而后院的梨花、芭蕉也是有深意的，梨花一支春带雨，无疑为我们勾画出一个才女在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的潇湘馆看时光从指缝中慢慢流逝，却只能把眼泪从秋流到冬，从春流到夏；在园林布置中芭蕉多种植于庭院，姿态扶疏，绿荫如盖。主室内湘帘掩窗，棋桌中置，书架累叠诗书，布置富丽雅致，茜纱窗下，黛玉观芭蕉在“风又飘飘，雨又潇潇”中摇曳，把自己的心事寄情于诗词。整个潇湘馆是以绿色为主色调，荫翳可人，静谧悠远，绿意满天，生机盈然。s9oiN7l。 　　黛玉的清高用园林布置来表象除了植物暗喻以外，就是原文描写潇湘馆“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”，书中又叙述通往潇湘馆的路是翠竹夹道，羊肠小路，小石铺地，青苔布满，就是一个园林铺地也是有含义的，在中国园林设计时庭院以石铺地象征山的余脉，馆后有清泉加强山的意象。而潇湘馆的布置也正体现了这一隐居山野思想，由此可见，黛玉有着隐遁山林的心态，因为她清高，不屑于在红尘中尔虞我诈，不为五斗米折腰，所以她是书中惟一劝说宝玉不求功名，不为官宦。我以为黛玉的形象代表了中国历代文人骨子里深深滲透的孤傲和清高。比如陶渊明的清高促使他自我罢官，过起了采菊东篱下、悠然见南山的田野生活。而黛玉不能离开贾府作一个闲云散鹤的世外人，就在大观园中自遮一处幽静地，躲进小屋成一统，但是她的清高却遮不住在深幽的潇湘馆里发出“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的低吟。cNkOZig。 衡芜苑与宝钗 　　　　在红学界中对薛宝钗的评价分歧很大。有人说她蕙质兰心，也有人说她虚伪残忍、老奸巨猾。但我自己认为宝钗不过是圆滑的做人，在上上下下都是一双富贵眼的贾府里生活，做人要有策略，要不还不象黛玉一样招人怨，众人毁谤，最后逼迫黛玉发出“质本洁来还洁去“的哭泣，宝钗博学多才，甚至但凡书上提及的草木之名也无所不晓，致使史湘云甘拜下风，佩服她“知道的竟多”，惜春画画之事显出的就是宝钗的博知。艺术造诣又深，或三言两语，或侃侃而谈，无不鞭僻人理，作者的不少艺术见解就是通过她的口来表述的。至于诗才之敏捷，足与林黛玉媲美，笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏，案翻柳絮词，博得众口交誉。谈到容貌，是艳冠群芳，“除了她别人也不配作牡丹”。PaCbMIi。 　　　　宝钗作者描写成一个有文才、有教养而美丽的女子，品格端方，容貌美丽，但在书中的形象曹公着力描写的是她的德，宝钗的批语：“可叹停机德”，这里暗含一个贤淑之德的典故，出于《后汉书?列女传?乐羊子