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周口市民俗文化旅游调查报告 摘要：周口沉淀着上年的民俗文化，本身具有丰富的民俗文化旅游资源，这些旅游资源不但给当地的人们带来愉悦的身心感受，还给当地带来巨大的经济收入。 关键词：周口市 民俗 文化 旅游 经济 问题 民俗文化的含义指民间大众生活风俗的统称，泛指一个国家、民族、地区集中生活在一起，形成的生活风俗习惯。它不受官方的限制，是普通人民群众在生活中形成的一系列物质文明和精神文明的产物，具备三大特点普遍、传承和变异。 周口享有“华夏先驱，九州圣地”的美誉，“三皇”在这里繁衍生息，中华姓氏开始于此，伏羲文化、老子文化、姓氏文化、龙文化、农耕文化衍生于此，拥有遗址遗迹和文物点近千处，又是我国唯一的地市级杂技之乡。下面就详细介绍下周口的文化旅游。 太昊陵位于周口淮阳，传说这个地方是人族伏羲定都长眠的地方，那里还有太昊伏羲陵和为祭祀而在地面上修建的陵庙是我国的三大陵庙之一 。人文始祖祭祀活动绵延千年历史不衰，每年的每年的二月二到三月三，全国各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一十五太昊陵均有盛大的祭祀活动，游客人数日达数十万。在08年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会称为中国最大最古老的庙会。太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产。太昊陵不仅有盛大的祭祀活动，其建筑格局也非常独特，以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米，占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一园、一堂、七观、十六门。几十座建筑主要分布在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，称“十门相照”。 具有盛大祭祀活动的另一名址就是太清宫。太清宫位于周口鹿邑，传上记载这个地方是最早的崂山道教祖庭。至今到现在已经有两千年的历史.后汉书和鹿邑县志记载，东汉延熹八年，恒帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。乾封元年，唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建”紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄远庙”。到武则天又册封老子母“先天太后”。在汉李母庙的基础上扩建成洞箫宫，位置在太清宫北一里。太清宫称前宫，洞箫宫称后宫，前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥名“会仙”。前宫住道士，后宫住道姑，两宫相商事宜，则以云牌传示，不允许私自来往，其规矩之严犹如皇宫。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十米里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。并且唐王室将太清宫奉为家庙，所以其建筑风格颇类长安皇宫。唐开元年间，玄宗皇帝又亲临太清宫，为老子上尊号“大圣组高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言道德经做住，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起。于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。更让人惊叹的是有唐一代皇室常驻五百军士镇守太清宫。到了宋代，宋代皇帝好道，宋真宗自称道君皇帝，拨国库银从建太清宫，规模比唐时更大并于1014年亲率朝臣朝拜太清宫，册封老子为太上老君混元上德皇帝，立大宋从修太清宫之碑、先天太后之赞碑、会真桥记等碑刻。在此期间，太清宫盛极，来往不绝的不仅有达官贵人还有文人骚客，谢灵运李白杜甫苏辙范仲淹欧阳修等都曾在此留下“尊老从道、咏物壮景”的珍贵诗篇，此时的太清宫名声远扬。到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了元代得以重修，但已元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞箫宫属于国家保护，规定太清宫方圆四十里地的土地、树木及一切财产归太清宫所有。元代末年，太清宫一带呂患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年代才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日较之于唐宋，仅存十一也。但令人庆幸的是虽然经过修葺，但现如今还保留着古代宋朝的风格，在国内外宗教也是少见的，吸引了大量游客。l建国后，党和国家领导人杨尚昆、胡耀邦、张爱萍、杨得志、朱镕基、国务院温家宝总理和中共中央政治局常委李长春也先后游览了这块圣地。 关帝庙，在全国各地都有，周口的关帝庙在沙颍河北岸，是我国保存较好建筑艺术价值最高的古建筑群，具有周口八景冠的美誉。 女娲城位于周口西华，相传为女娲氏之故虚或女娲之都，女娲死后，人们在城西修女娲陵，在城内建女娲阁，上供女娲，下供伏羲。周围景色宜人，森天碧绿。1986年被定为河南省省级文物保护单位，1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级旅游景点建