四库全书基本概念系列文库：仪礼经注一隅.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 仪仪礼礼经经注注一一隅隅 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “仪礼经注一隅” 的解读，以供大家了解。 仪仪礼礼经经注注一一隅隅 二卷。 清朱骏声(1788 －1858)撰。 骏声字丰芑，号允清，江苏元和县(今江苏南部苏州附 近)人。 嘉庆二十三年(1818年)恩科举人。 官黟县训导。 咸丰间，以截取知县入都，呈其所着，得赏国子监博 士衔。 旋迁扬州府教授，引疾未之官。 博学多通，尤精文字训诂。 《苏州府志》载有其所着录 《六十四卦经解》、 《尚 书古注便读》、 《诗传笺补》、 《夏小正补传》、 《大戴礼记校正》、 《说文通训定声》、 《经史答 问》、 《离骚补注》诸书。 清国史入 《儒林传》，是书也见于志，卷数相同。 书的后面有骏声自跋。 跋中说到： 《仪礼》篇帙佚存十七，昌黎博敏，尚且 苦于难读，与其不读，不如漏略，僮家犬子，并非特 别聪敏，全经之授，虑艰上口，强涩记诵，耗费时 日，妄自根据自己主观臆断，断章节取，纪记注疏， 择取其中一部分，聊且作为熟课之用，不应该草率编 成，剥裂积，敢忘其咎。 (末题“道光己酉允倩私识” 。 )上卷为 《士冠礼》至 《大射仪》，下卷为 《聘礼》至 《有司彻》。 ( 《观礼》后之 《丧服》四篇，有目无文。 )篇第虽然沿用旧有本经，而每篇经文则作了很多删 节。 《有司彻》只收录扫堂至乃尸俎，与乃议侑于宾至宗 人摈数句，这未免过于省略。 是书之注，在篇第下，大多收录注疏本 《郑目录》云 下一段，如 《士冠礼》载童子任职居士位，至于五礼 属嘉礼，而删去 《大小戴》及 《别录》。 此皆第一。 《士昏礼》载士娶妻之礼，以昏为期，至于五礼属嘉 礼，而删去以昏为期，因而名焉二句，改取其阳往而 阴来一句，曰取阳往阴来之义，可能想使童年易晓。 凡是 《郑目录》云 《大小戴》及 《别录》第几者，都 删去本经正文，删节也很多。 如 《士冠礼》为期一段，厥明夕为期于庙门之外(经文 下为主人立于门东，至摈者告期于宾之家全删)，即接 陈设一段，夙兴陈服于房中西墉下东领北上。 又如 《士昏礼》纳采一段，使者云端至下(摈者出请事 入告以下皆删)，而接宾升西阶当阿东面致命。 所删减者虽然属于仪节，然而，古礼精意皆寓，仅仅 选取便于易读易晓，对于训蒙的确方便，但无解于失 制礼者之意。 只有记文仍然罗列在后，还没有移到前面。 注解大多取自郑注，也间或有所发明。 如郑注谓雁顺阴阳往来，是书则有木落南翔，冰泮北 徂。 有删改郑注者，如郑注冕服迎者，鬼神之，此注则言 亲迎摄盏，而无鬼神之等文。 但统论全书，毕竟删多存少，按解经正法，删节已经 不可，何况如是书。 另外，从不载 《丧服》四篇来考查，似乎是书也专门 供习“举业”之使用。 但如今之学校，则竟然废弃诸经，果真有以是书授私 塾者，则远胜于废经，因此，不必责备其删节。 此书有朱氏群书本。