“金风玉露一相逢,胜却人间无数中”的“金风”与“玉露”如何理解？.docVIP

“金风玉露一相逢，胜却人间无数中”的“金风”与“玉露”如何理解？ 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。是秦少游《鹊桥仙 纤云弄巧》里的句子。这首词大概也是秦少游最为人们熟知的一首词了。它之所以出名，最主要的原因，是因为它是一首应时应景之作。农历七月七日的七夕节，是中国传统节日中很重要的一个。七在中国文化中，也是有独特的意义的。中国文化中一个最根本的观念，就是阴阳观念。单数为阳，双数为阴。阳代表主动性，代表积极进取。所以，在阴历的单数月，两阳相逢时，基本都是节日。正朋初一就不用说了。三月三，是清明。五月五，是端午。七月七，是乞巧节。九月九，是重阳，老人节。在易经的系统里，六七八九，四个数是很重要的。其中七与九是阳数，七是少阳，九是老阳，所以，九九重阳是老人节。七夕节，成为女儿节，是与牛郎织女的故事有关的。织女既然是天上给王母娘娘织云锦的，自然是心灵手巧的。既然七月初七的晚上，牛郎与织女在鹊桥上相会。幸福的时刻，应该是最善良，最有同情心的。于是，七夕的夜晚，故娘们，便在葡萄架下，偷听牛郎织女的情话。以便让织女护佑自己，心灵手巧，以便找到一个好婆家。这就是七夕的故事，姑娘们葡萄架下听情话事情，是很有些朋友亲人结婚，闹洞房的意味的，沾沾神仙的喜气。鹊桥仙这样的一个民间故事，反应的当然是现实的情感。现实中有相爱的夫妻天隔一方的事实，有了绵绵不尽的相思。当相思无法排遣的时候，便有了这些抚慰心灵的故事。连神仙都不能长相厮守，何况人乎。于是，朱郎织女们，便成了人间两地分居的夫妻们的代言人。在古代，外出当官的人，夫妻分居，也是常有的事。于是，在一个七夕前后，秦少游写出了传颂千古的名词，鹊桥仙。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在这一句中，金风玉露，是一个表示时间的状语。也就是在金风玉露的时间里，牛郎与织女相逢了。金风玉露是什么时间呢？很明确，就是七月七日。那么其中的金和玉到底是什么意思呢？这就要从五行和历法说起了。我们现在用的公历，其实是西历。西方人用的。他的开年时间，比中国古代的历法早了三十天左右。现在不说西历，只说中国古代历法。他是一种阴阳合历。所谓的阳，就是以地球绕太阳一周为一年。一年365天分成24分，为二十四节气，两节气为一个月。这个所谓的月，与西历的月是一样的，只是个时间单位，与月亮没有关系。而中国历法中现实的月，是与月亮相关的，每个月平均是二十九天半左右，所以，中国阴历的月，是大月三十天，小月二十九天。讲完历法，就讲四季。因为历法是阴阳合历。所以，在四季的分别上，就有两种说法。一种是以太阳历的二十四节气为标准。立春，立秋，立夏，立冬，四个节气一过，就进入各自的季节了。这种计算是很精确的，比如今年2017年的立冬，就是昨天11月7日的下午1：23分。从那一刻开始，今天就进入冬天了。还有一种笼统的说法，就是，每季三个月。春三月，一二三月；夏三月，为四五六月；秋三月为七八九月，冬三月为十、十一、十二月。四季的第一个月，称为孟月，比如孟春是一月。孟秋是七月。第二个月为仲，最后一个月为季。七月七日，是孟秋之月，属秋天。中国古代的四季，是与五行相匹配的。四季只四部分，所以，把夏秋之间，拿出一部分来，给起个名字叫长夏，它配土。其余的木火金水，配春夏秋冬。秋天是与金相匹配的，它的颜色是白色。所以，秋天的风，便叫金风，秋天的露，也叫白露。而玉是白色的，我们常说白玉无瑕。所以，又用玉代替白，白露就成了玉露。所以，金风玉露一相逢，其实就是秋风白露一相逢。说的还是时间。我之所以罗索这么多，是因为七月七日相会的这个日子，在太阳历中，它是不固定的。但是，他的大体时间，是在立秋与白露之间。我查了一下。今年的七夕，是在立秋之后的十天，18年的七夕，是在立秋后的二十多天。再过几天，就是二十四节气中的白露了。而2019年的七夕节，是在立秋的前一天，也就是说，七夕的时候，还没有进入秋天。但在中国的文化里，七月既然是秋天，那么，进入七月之后，便也就是秋天了。上边就是金风玉露的意思了。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。为什么在金逢玉露的时间里两个人见了一面，就胜过人间无数次见面呢？因为在中国文化中，秋天的时节，不是恋爱的季节，而是收获的季节。春生夏长秋收冬藏。春生秋杀。秋天，是收获的季节，庄稼成熟了，就要被用刀收割。而春天才是恋爱的季节。分开的夫妻，在春天里是不得相见的，这份相思的情感一直孕育到秋天，这份情感该有多么的深厚啊。所以，这一次的相逢，便比其它正常人的相聚不知浓烈了多少？人间二字有两层意思，一是说，牛郎织女之间是神仙，他们的情感是不一般的。而人间的情感是普通的情感，二层意思是说，如果你是离别夫妻，也有如此真挚的情感，那你就是神仙了。我看了一些朋友的解秋释，有的把金风玉露理解为夫妻生活。这样的理解显然是不对的。在中国的文化中，也有以风露之类，比夫妻生活的。但他们的