【名家解读儒林外史】李汉秋：《儒林外史》的版本及其沿递.docVIP

【名家解读儒林外史】李汉秋：《儒林外史》的版本及其沿递 李汉秋：《儒林外史》的版本及其沿递 《儒林外史》写成于清乾隆十四年（1749）之前，程晋芳于乾隆三十五 六年间写的《文木先生传》说：“《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人 争传写之。”可见此书在 18 世纪 70 年代初，还只以抄本流传。其后一个半 世纪中，扬州、苏州、上海，先后成为刊印《儒林外史》的中心，出现过许 多印本。经过一番爬罗梳理，各种版本沿递的轨迹已依稀可辨，兹考述如下。　　一 卧本、清本、艺本　　《儒林外史》的初刻本，据金和《儒林外史跋》说，是“全椒金棕亭先 生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆刻本非一”。金棕亭名兆燕，作 扬州府教授的时间是乾隆三十三年至四十四年（1768—1779）。可惜此种金 刻本迄今未发现。 　　今所见最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂的巾箱本（简称卧本）， 共十六册，五十六回，半页九行，行十八字，卷首有乾隆元年闲斋老人序。 北京图书馆和复旦大学图书馆均有收藏。其次是嘉庆二十一年的清江浦注礼 阁本（简称清本）和艺古堂本（简称艺本），北京图书馆等处有收藏。清本 和艺本的版框、行格、文字都与卧本完全相同，连卷首闲斋老人序的字迹、 行款也一模一样，仅仅是内封上的版主和刊行年代经过挖补作了更动，实际 上都是卧本的覆印本。兹举数例如下： 　　卧本版面凡有空缺，清本、艺本也都空缺。如第十二回第十七页（上）第二行都空缺“遂与订交”的“与”字，第四行都空缺“权潜斋”的“潜” 字；第四十二回第八页（下）末行都空缺“我们”二字；第四十六回第二页（上）第一行都空缺“还是意”三字（艺本后来用另一种较小较细的字补上“还是客”三字，即如这样的修补也难得再见）。 卧本的错刻，清本、艺本都一仍其旧。如第十六回第十二页（下）第三行，“借”字本应在该行的末字，却都误植在该行的首字；第十九回第十四页（下）第二行末三字“妻子一”，都误植在下一行末三字的位置上；第三 十八回第十三页（下）第二行“往陕西去”的“往陕”二字与第十四页（上） 倒数第二行“风餐露宿”的“露宿”二字，都因在页中的位置相似而互调误 植；第三十九回第五页（上）第四行“二十里”的“二”字与下一行“有一 位”的“一”字都互调而误植；第四十六回第十四页（上）第二行“故家乔 木”的“木”字与隔行相同位置的“副”字都互调而误植。 　　前引金和跋说明，《儒林外史》的刊刻中心最初在扬州。卧本回评常引 扬州习俗和谣谚，如第二十二回引“扬郡风俗”说明王义安戴方巾之“无足 怪”，第二十八回引两首“扬州乐府”针砭扬州盐商。清江浦即今江苏省淮 阴市，离扬州不远，当时同隶淮扬海道，清本既是卧本的覆印本，那么，卧 本是否属于“扬州书肆刻本非一”的范围之内，很值得进一步考证。清本、 艺本既全同于卧本，后文以卧本统之，不再单列。　　二 抄本和苏本 苏州潘氏抄本（简称抄本）是今仅见的清抄本，上海图书馆藏，共六册，五十六回，半页十行，行二十五字，无框格。抄字工整，似出三四人之手。 卷首封面剪贴有“文恭公阅本儒林外史”大字题签，旁一行小字“同治癸酉 二月祖荫重装并题签”。每册封面分别写有“敏斋杂著”一、二、三、四、 五、六，第一册封里有题记：“凡六册，‘敏斋杂著’四字皆文恭公手书， 光绪戊寅三月十八日祖荫记。”卷首回目后有识语：“全椒吴敬梓，号敏轩， 一字文木，举鸿博不赴，移居江宁，著诗集、诗说，又仿唐人小说为《儒林 外史》行于世。”字迹与“敏斋杂著”同，当同为“文恭公”手书。书前贴 附潘祖荫抄写的程晋芳《文木先生传》。书内有两条潘祖荫手书的眉批。 　　“文恭”是潘世恩的谥号。潘世恩字槐堂，号芝轩，江苏吴县人。生于 乾隆三十四年（1769），乾隆五十八年状元，历仕乾隆、嘉庆、道光、咸丰 四朝，直枢廷几三十年。好刻书，有《潘刻五种》等行世。咸丰四年（1854） 卒，终年 86 岁。抄本既是潘世恩阅本，出现的下限可断在 1854 年，当是嘉 庆咸丰间的抄本。 　　潘祖荫是潘世恩的裔孙，潘曾绶之子，字伯寅，号郑盦。咸丰二年进士， 授编修，官至工部尚书，授光禄大夫，赠太子太傅，光绪十六年（1890）卒， 谥文勤。好藏书刻书，所刻几及百种，有滂喜斋、功顺堂丛书。 　　抄本之后有苏州群玉斋本，五十六回，半页九行，行二十字，卷首有排 印的闲斋老人序。此本字大清晰，是当时很流行的版本，覆印过多次，现存 本子有如下几种： 　　（一）内封署“同治己巳秋摆印”，“群玉斋活字板”，正文后有金和原跋（如华东师范大学、上海师范学院藏本）。 　　（二）内封与上同，正文后没有金和跋（如复旦大学藏本）。 　　（三）书前不署年代、版主，正文后有金和原跋（如原合众图书馆藏现 归上海图书馆藏本）。 　　在《儒林外史评》里，天目山樵光绪三年识语说：“此书乱后传本颇