中国音乐发展的“u字路”.pptVIP

二十世纪国乐思想的“U”字之路 沈洽简介 沈洽，1940年8月生，上海人。1963年毕业于上海音乐学院。1982年获中国艺术研究院文学（音乐学）硕士学位。历任中国音乐学院院长助理，音乐研究所副所长、所长、图书馆长、研究部主任等职，研究员。主要研究领域为音乐人类学（民族音乐学）、音乐民族志、描写音乐学（音乐形态学）、中西音乐比较研究、计算机辅助音乐研。究和学科方法论等，主要论著有《音腔论》、《民族音乐学研究方法导论》、《民族音乐志的理论与架构》、《论双视角研究法及其在民族音乐学中的实践和意义》、《音乐文化的双视角观照——民族音乐学的一种新定位》、《中国·汉族的音乐》（日文）、中国南方少数民族音乐》（英文）、 文章概况 “真际无方，本自不迷” 百年难解的情结 “国乐思想”谈 最佩服的三件事 80年代以来的“觉醒” 结语：我们现在在哪里？ “真际无方，本自不迷” 出 处 ??? 南怀瑾《孟子旁通》中说道：“生为二十世纪的中国人，正当东西方文化潮流交互撞击的年代，从个人到家庭，自各阶层的社会到国家，甚至全世界，都在内外不安，身心交瘁的状态中，度过漫长的岁月。因此，在进退失据的现实环境中，由触觉而发生感想，由烦恼而退居反省，再自周遍寻思，周遍观察，然后可知在时空对待中产生的变异，只是现象的不同。而天地还是照旧的天地，人物还是照旧的人物，生存的原则并没有变；所变的，只是生活的方式。比如在行路中而迷途，因为人为的方向而似有迷惑，其实真际无方，本自不迷。如果逐物迷方，必然会千回百叠，永远在纷纭混乱中忙得团团而转，失落本位而不知其所适从。” “真际无方，本自不迷” 内文化角度（基于国内）：自身没有刻意追求的目标且甘于现状+一揽子接收异文化且慢慢消化。 外文化角度（基于国外）：成为众多它文明吸取营养和灵感的源泉而自己却不进步。 百年难解的情结 西方火轮与中国航帆——相形见绌。 伴随西方文明的入侵，百年难解情结的一种征候显现：“国乐思想”该向何方？ “国乐思想”谈 一类：国粹主义 主张采取视而不见、听而不闻的态度，我行我素，只 管走“我”自己的路。面对西方文明全方位的冲击，这是不现实之路。 “国乐思想”谈 二类：全盘西化 认为：“我们的‘礼乐之邦’早已沦于禽兽之境”，作为“国粹”的“国乐”也早已“寿终正寝”，根本没有再继续存在下去的价值和意义，而况，“音乐无国界”，现在的“西乐”就是将来的“国乐”。因此，中国人只要学好西乐，再写出来的音乐，无疑就是“中国的”“新国乐”了。这就是通常所说的“全盘西化”论。 “国乐思想”谈 三类：中西融合 （以刘天华道路为代表） （音乐基本理论）中外一致论 “洋为中用”口号 最敬佩的三件事 杨荫浏先生发表《国乐前途及其研究》切中时弊、指导现实的意义深远。 周恩来总理远见卓识，成立中国音乐学院。 于会泳与“录音录像组”的实验性工作。 杨荫浏简介 杨荫浏，江苏无锡人，在研究中国音乐史方面具有杰出的成就。早在1925年他就用 英文写出了《中国音乐史纲》论文。1981年又完成《中国古代音乐史 稿》，该书65万宇，人民音乐出版社1951年出版。这是他在音乐历史与民族音乐、音律学等方面综合研究的丰硕成果，使我国音乐史成为有乐 谱的音乐历史。杨荫浏毕生著述除巨著《中国古代音乐史稿》外，先后出版著作27种，论文近百篇，在我国民族音乐学术的思想宝库中占有重要的地位。 　　杨荫浏对无锡瞎子阿炳的乐曲进行了抢救和整理，并编成《阿炳曲集》，他在这方面的功绩是举世公认的。 于会泳，1926年生，山东省威海乳山海阳所镇西泓于家村人。1946年参加胶东文化协会文艺团。在文艺团几年里，学会了谱曲、编导及多种民族乐器的演奏，并整理出版了《胶东民歌集》。 主要经历 　　1956年9月任上海音乐学院民族音乐理论教研组组长，1962年9月任音乐理论系副主任。此期间，在专门研究民族音乐的同时，对民歌、曲艺、京剧、地方戏曲及西方古乐曲也一一涉猎，先后发表了《山东大鼓》《胶东民间歌曲选》《陕北榆林小曲》《单弦牌子曲分析》等音乐著作，创作了民族管弦乐合奏曲《闯将令》。撰写的《关于我国民间音乐调式的命名》和《关于辨别调式问题》的论文，提出调高沿用西洋音名命名，调式以传统的宫商角徵羽命名，并提出了“主宰音程关系”的新概念，引起音乐理论界的重视，被普遍采用。撰写的《民间曲调研究》《腔词关系研究》成为上海音乐学院本科和专修科的指定必修教材。先后发表了《女社员之歌》《幸福花开遍地香》《不唱山歌心不爽》《党的恩情长又长》《非洲在怒吼》等多首歌曲。1965年起，被借调到上海京剧院，以全部精力投入《海港》《