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内经条文解析 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 提出养生的原则。对外环境要“虚邪贼风，避之有时”，对人本身要“恬淡虚无，精神内守”。这是养生的基本原则。虚邪贼风，是外界的治病因素，因时因地而异；情志失调、劳倦过度，是内伤致病的因素，因人而别。因此，只有既注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激和精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。 其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 提出养生法则：一法于阴阳，即养生应效法自然界阴阳变化规律；二是和于术数，即恰当运用养生方法锻炼身体；三食饮有节制；四是起居作息有规律；五劳作不违背常度。只有掌握了养生之道，保持形神和谐协调，才能“尽终其天年，度百岁乃去” 四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 “春夏养阳，秋冬养阴”作为养生的原则，是综合前文春养生气，夏养长气，秋养收气，冬养藏气得出的结论。生长属阳，收藏属阴；春夏属阳，故养生养长；秋冬属阴，故养收养藏。 观点：1.马莳、高世轼等认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。 2.王冰认为养即制也。春夏阳盛，故宜食寒凉以制其亢阳，秋冬阴