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古诗词讲义（踏歌行） 《平水韵》的发音与今天有所区别，重点中的重点，就是对入声的掌握。 现在汉语里只有平声（阴平，阳平），上声，去声，而古韵里原来是有四声的，平、上、去、入。今天缺的那一声，就是“入声”。我们学习的第一步，就是要把这“入声”给找回来。只有把它找回来，我们才有可能认识诗词中要求的平仄，才有可能去对仗，去押韵，才有可能完成我们对近体诗格律规律的掌握。 其实就源于中原古音，前几天我说了，在中国音韵学的分类里，秦汉以前属于上古音，晋唐乃至宋末，属于中古音。 元以后属于近古音。唐诗宋词起源乃至鼎盛的时期，就是以中古音为基石的。 我们今天手里拿到的这个《平水韵》就是集那时的音韵学大成而汇编整合出来的。它伴随着那些历史上的名流名篇名句，流传到了我们今天。闽南话，也叫台语，它还有个名称叫做“河洛语”。 福建，古时候是荒蛮之地。晋代和唐朝的时候,在中原很多人避难到福建,然后在福建闽南很多人到台湾去,所以，这些地区受后来文化的波及很小。把当时的官话，也就是河洛语给带了过去，保留至今。这些地区的语言，实际上成了我国古汉语的“活化石”。 据考古资料考证，所谓“河洛语”，其实就是河南洛阳的语言，不是今天的，而是唐时的前后。洛阳长期以来是中国古代王朝的国都，这里当时的“河洛话”相当于官方语言，如今天的普通话。 唐朝的官方语言就是现在的“闽南语”，换个说法，李白、杜甫这些诗人都会讲闽南语。这些在他们的诗歌中都能体现，这也就是为什么用闽南语读唐诗反而更押韵的原因了。所以，“中古音”，也叫“中原古音”，不仅有时间上概念的划分，也有地域方面的标识意义。 学古典诗词，闽南人有天然的口音优势. 入声到底是什么呢 比如，我们知道“白”字为入声，那么，几乎所有含有白字的字，几乎都是入声。例如“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔、珀……”等等（泉字除外）。这样，我们记住一个“白”字，是不是等于记住了一大片？ 再看这个“只”字，它是属于入声字。那么，我们依旧去找含有这个字的其他字“织、识、帜” 再看这个入声“卖”字，一样一样的道理：“读、赎、犊、渎、牍、椟、黩……”。再再看这个“合”---鸽、塔、答、蛤、閤、盒……；“副、富、福、辐……”。那么，我们就总结一下这个规律：形声字有入声的几乎都是入声字。 我们再反复找出一些类同的字，“滴、嫡、嘀、谪、摘……”，“弗、佛、拂、氟……”；“碟、蝶、堞、谍、牒、揲、蹀、喋、鲽……”；“插、锸……”等等等等等等， 我们就可以体会到，根据字形去辨别入声字，是不是比一个个去死记简单的多了？记住一个字，就可以记住一大串乃至一大片。还有一些我们常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，记住一个是一个，根本不需要去死记的。 入声的取消，其实是被派入现在国音的一二三四声里去了。这里，顺便再简单介绍一些字，看他们怎么被派进去的，也顺便帮大家熟悉一下： 入声字派入今音第一声（阴平）的有：屋、哭、缩、屈、曲、积、绩、迹、失、湿、七、戚、漆、匹、忽、八、脱、杀、缺、约、托、激、黑 入声字派入今音第二声（阳平）的有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、读、孰、觉、质、实、疾、伐、罚、竭、杰、达、活、哲、极、急、息…… 入声字派入今音第四声（去声）的有：木、录、目、若、弱、陆、鹿、腹、欲、玉、乐、日、术、物、勿、没、莫、一：声母b、d、g、z、j、z、zh读成阳平的如“白、笛、国”等为入声字。惟独“鼻”古为去声，“雹、甭、咱”古是平声。 二：ue韵母为古入声，惟独“靴、瘸、嗟”例外。 三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入声。如桌、戳、说、若。 四：a与f、z、c、s拼多是入声，如发、砸、擦。（“仨”字、“洒”字例外） ia和q拼都是，和x拼惟独“霞、虾、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟独“夹、甲、戛”及其形声字是。 五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入声，如得、特、乐、则、册、色。 月、越、阔、略、悦、落、鹤、壁、毕、赤、色…… 入声字派入今音第三声（上声）的有：谷、谷、毂、卜、角、笔、乙、骨、发、葛、铁、帖、脚、窄、尺、…… 一：声母b、d、g、z、j、z、zh读成阳平的如“白、笛、国”等为入声字。惟独“鼻”古为去声，“雹、甭、咱”古是平声。 二：ue韵母为古入声，惟独“靴、瘸、嗟”例外。 三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入声。如桌、戳、说、若。 四：a与f、z、c、s拼多是入声，如发、砸、擦。（“仨”字、“洒”字例外） ia和q拼都是，和x拼惟独“霞、虾、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟独“夹、甲、戛”及其形声字是。 五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入声，如得、特、乐、