滕王阁序原创.pptVIP

分析：应联系王勃的际遇。他外露的才华和不羁的作风，被时人看作露才扬己、恃才傲物，因而为社会所不容。所以他的不遇之悲，是对社会（“盛世”）现实的控诉和揭露。他慨叹宇宙无穷，表露出对人生短暂和功业不就的感伤；他悲悼盈虚有数，表明自己在命运面前无能为力。他引用众多典故，从各方面说明自己的困顿处境，在这里既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知命的消极；又感情急转，表示自己壮怀白首不移，清操愈厉，困而弥坚。 这样，文笔跌宕，写失意的悲哀，成为对时代的抨击；又写积极的壮怀，表现出一种用世的乐观。 写 作 特 点 1. 文笔优美，意境高远， 变化有致，起伏跌宕。 2. 由略到详，由粗到细，由远到近， 由外到内，由景到情。 3. 长于用典，语言自然隽永，妙趣天成。 4. 对仗工整，富有节奏感，抑扬顿挫。 5. 善用借代、通感、夸张、婉曲 等修辞手法 他日趋庭，叨陪鲤对。 出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。” “趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。 今兹捧袂，喜托龙门。 《后汉书·李膺传》载，李膺名声很大，被他接待的读书人感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。 这里是说，能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。 龙门：在现在山西、陕西之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，传说上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。 杨意不逢，抚凌云而自惜。 事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。 钟期既遇，奏流水以何惭？ 钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期都能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。 这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。 7段：再赞盛会表作序旨意 呜呼！ 胜地不常，盛筵难再。（再：第二次） 兰亭已矣，梓泽丘墟。?（已：过去、消逝） 寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。 临别赠言，幸承恩于伟饯； 归结到写诗做序的本事上来。 登高作赋，是所望于群公。（是：这。于：对） 敢竭鄙怀，恭疏短引， 一言均赋，四韵俱成。 请洒潘江，各倾陆海云尔！ 兰亭已矣，梓泽丘墟。 兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。 梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。 “请洒潘江，各倾陆海”。 钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”成语写作“陆海潘江”。这里形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。 陆机（261－303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。善骈文,且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。 潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，