劝学 字词,翻译.docVIP

《劝学》 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的方法、方向等有关问题。要善于积累，保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向。 《劝学》全文的中心论点是： 学不可以已 ▲译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查 反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马 拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的 筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 ▲▲字词梳理 一、实词 （1）通假字 　　輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 　　知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 　　君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒） （2）古今异义 　　博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 　　 今义：知识、学识的渊博。 　　参　 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 　 　 今义：参加，参考。 　　疾　 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 　　 今义：疾病，快。 　　假　 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 　　 今义：与“真”相对。 　　金　 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 　　 今义：金子。 　　爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 　　 今义：坏人的党羽、帮凶。 　　用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。 　　 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 　　黄泉 古义：地下水。例：下饮黄泉。 　　 今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 　　绳 古义：墨线。 例：木受绳则直 　　 今义：绳子，绳索。 （3）词类活用 　　木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） 　　君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 　　假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游泳） 　　上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 　　其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 　　登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 　　假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） 　　故木受绳则直（直：形作状，变直） 　　金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 　　积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事） 用心一也（一：数词用作形容词，专一） （4）一词多义 　　于：寒于水 （比） 　 　善假于物也 （介词，不译。引进作用） 　 　取之于蓝 （从） 而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） 　　 则知明而行无过矣 （并列关系） 　 　终日而思矣 （表修饰） 　 　而见者远 （表转折） 　 　锲而舍之 （表假设） 积善成德，而神明自得（表原因） 　　者：假舟楫者?（代词，指……的人） 不复挺者?（……的原因） 　　焉：风雨兴焉?（兼词，意为在这里） 圣心备焉?（语气词） 　　利：金就砺则利