1韩国电影与文化一资料.ppt

韩国电影 二十世纪亚洲电影的“河东河西” ? 印度电影 ? 二十世纪后半期的日本电影 ? 七八十年代的台湾、香港电影 ? 八十年代中后期的中国电影 ? 九十年代中后期的韩国电影 第一章 韩国文化特点 “要认识一个民族的电影，首先要认识这个民 族” 第一节 儒家文化的“优等生” 一、儒教与韩国社会 （ 1392 —— 1910 ） 500 年 90% 人持儒教价值观 《易经》的影响 1 、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦 → 发 展、平等、无穷 2 、 15 世纪产生的朝鲜文 3 、风水地理说 韩国儒教文化的核心：家族集团主义 二、韩国人行为态度与儒教相关的特征： 1 、对他人的意见和反应表现敏感 2 、对他人有较强的依赖性 3 、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口 4 、明确区分上下级关系 5 、亲切而温柔的情感 6 、干涉他人的私生活 7 、对客人宽容 8 、抑制感情和欲望 9 、缺乏推论和独创性 10 、对教育和学校教育怀有强烈的愿望 三、韩国人价值观与儒教相关的特征： 1 、阶层性的心性强烈 2 、尊敬祖先、师长 3 、轻视技术 4 、忠和孝 5 、对嫉妒和残忍行为持否定态度 6 、人际关系和温馨的爱情 7 、重视学识和学习 8 、后嗣的传代，尤其是儿子 9 、愉快而舒适的生活 四、黄教的影响 一切起因于超自然的神灵 保守主义 实用主义 向往快乐（重视歌舞的作用） 另外，佛教、道教对韩国人的思想和价值观亦 有重要影响 五、韩国人文化的七种“主义” 汉城大学金永东教授： 1 、权威主义 2 、集团（家族）主义 3 、关系中心主义 4 、保守主义 5 、排他主义 6 、宿命论 7 、世俗主义 六、韩国人意识结构的基本特点： 1 、感情优于理智 2 、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著 3 、相对于内涵而言，更重视外形 4 、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引 的倾向 问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个 体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向。 第二节 怨恨 —— 大韩民族文化的精髓 1 、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结 是根源 2 、“怨恨”的内涵： 特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理 感受，并成为韩国人一种民族性格和文化心理特 征 “我来自充满恨之灵的国度 —— 韩国。恨是愤怒 , 恨是怨恨 ; 恨是辛酸 ; 恨是悲痛 ; 恨是心灵破碎和 为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜） “ 渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年 之久的‘怨如今在覆盖着死者坟地的青草根中 , 仍散发出浓烈的气息。” （韩诗人杨崇禹 ） 3 、“怨恨”的文化历史根源 倒霉的国度 —— 频遭侵略的历史与国情 按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭 受外族入侵的次数： 在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达 11 次； 在三国时代的 992 年间大陆入侵 110 次，海上入侵 33 次，共 143 次（平均 6.94 年遭受 1 次）； 在高丽时代的 456 年中大陆入侵 125 次，海上 292 次，共 471 次（平均 1.09 年 1 次）； 在朝鲜时代的 519 年里大陆入侵 192 次，海上 168 次，共 360 次（平均 1.44 年 1 次） 入侵者主要是蒙古、中国和日本被日本统治近 50 年（ 1910 — 1945 ） 二战后南北分裂（ 1945 至今） 频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、 价值观和文化： （ 1 ）享乐主义倾向（ 2 ）缺乏长远计划（ 3 ） 怨恨情结 4 、 “怨恨”的反映及表现 关注本己、个体的生存状态 注重人生的底 蕴和实质对现世人生意义的追求 对伤痛的极 度敏感（与享乐主义是一致的） “恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者 的牢骚，而是积压在整个民族内心的情绪。无 “恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只 被界定为一种克服的意志，一种奋发向上的动力， 禁止把它发展为怨恨和复仇 …… 这种“恨”，才 是最韩国式的情感 （命运不幸 —— 痛苦哀伤 — — 超越转移） 《蓝色生死恋》、《大长今》都是此种文化 情结集大成者 《大》两片断 第