浅谈《阿Q正传》中阿Q命运的悲剧性.docVIP

浅谈《阿Q正传》中阿Q的悲剧性 【摘要】：本文着重从阿Q的性格及生命历程来讲述阿Q悲剧的一生。人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。 【关键词】鲁迅 阿Q 悲剧性 《阿Q正传》这部杰出的作品已经诞生了多年，阿Q这个不朽的人物已在人民的生活中产生了巨大而深远的影响。鲁迅的小说创作是长期苦闷和反思以后积累起来的创作力的爆发。他的许多不能忘却的亲身经历，是他的写作的源泉。鲁迅先生一生都在思考国民性问题，一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露和批判。《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。 其姓氏 有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Ｑ正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也有些肃然的起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Ｑ，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Ｑ不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Ｑ不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Ｑ并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。赵太爷不准阿Q姓赵打他嘴巴的情节，表面看起来是一个喜剧性十足的场面，但骨子里却是悲剧性的，说明阿Q地位之低下无以复加。 阿Q是典型的贫苦农民的代表，处在辛亥革命前后农村未庄的阴暗年代。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。一旦没有主顾聘用，就很有可能挨冻受饿。他似乎没有家庭，是个孤儿，不曾受到任何文化教育，到死之前还从来没有握过笔。人们包括他自己连他的姓名都搞不清楚。他不仅在经济上没有地位，人们对他也没有起码的人格尊重，赵太爷、地保、假洋鬼子之流可以对他任意打骂，几乎和他一样的王胡、小D之流也看不起他。他作为人却毫无人的尊严，对于未庄人而言，他是个可有可无的人物，多他取笑一下也好，少他也无妨。 其性格 阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼里。甚至对于两位文童，他也表示不屑一笑的神情。两位文童有钱的爹爹阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q很自负，他很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！他又鄙薄未庄人是可笑的乡下人，“他们没有见过城里的煎鱼！”城里人和乡下人他都觉得可笑，都不在他阿Q的眼里。这是阿Q性格的弱点，是他的无意识在作怪，作为一个底层受压迫的弱者，他的内心渴望得到别人的认可，希望受人尊重，敬仰。 阿Q 的“精神胜利法”是贯穿全篇的基调。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西。精神胜利法，通俗的说就是遇到心理挫折、心理不舒服、不痛快，怎样来自我安慰、使自己的心理状态重新求得平衡的方法。阿Q头皮上有几处不知于何时的癞疮疤。“因为他讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。”一旦触犯了他的忌讳，不管是有心的还是无心的，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，力气小的他便打，然而他总是吃亏居多。“未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：‘哙，亮起来了。’‘闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。”“ 阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精