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第二讲 学校德育的本质、特点与功能 第一节 学校德育的本质 ◆学校德育的本质问题，是涉及德育的基本内涵或德育“是 其所是”之本义的最基本的范畴，是直接影响人们的德育认识及 德育实践的最核心的前提问题。道德与道德教育 ●在最本质的意义上，德育就是道德教育（moral education），就是培育人的德性与德行的教育；就学校德育而言， 德育乃培育学生的道德品质和道德行为的教育。在其本体意义上， 德育之 “德”乃指道德，“‘德’即 ‘道德’为历史形成的含义， ① 沿用已达几千年之久。” 而要理解道德教育就必须首先把握道 德的本质内涵。 ② 合起来，道德 乃指社会生活中通过社会舆论和个体良心维 持的调节人与人之间利益关系的行为准则。 ◆这种行为准则就社会层面而言，表现为各种相对稳定或群 体认同的习俗和规范（即公德）； 就个体层面而言，则是人相对稳定、一贯的德性与人格的表 征（即私德），它是人之为人的内在规定性。 ◆道德的本质是人类主体精神的自律。 道德教育与学校德育 ① 陈桂生：《中国德育问题》，福建教育出版社 2006 年版，第 5 页。 ① 在中国传统文化中，道与德是分别单独使用的，并存在层次差别。道德一词最早见于《周易·说卦》：“观 变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺道德而理于义，穷理尽性以至于命。”这里的道、德也仍然是各 含其义；荀子在《劝学》篇中提出的“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极 。”似乎已接近一个固定范畴 （即现代意义上的品德之义）。参见黄济：《教育哲学通论》，山西教育出版社 2009 年版，第 76 页。 1 ●道德教育与学校德育是一种相互交错、互为促进的复杂关 系。一方面，学校德育离不开社会之道德教育，道德教育是整个 社会无可推卸的责任，学生的道德发展也需诉诸形式多样、生动 活泼的社会活动，但就正处于青少年时期的学生而言，其道德发 展的主要途径仍然是学校德育；另一方面，学校德育应明确自己 的主题与活动范围，将学生的道德发展视为学校德育的基础性任 务与核心目标。 （一）学校德育是道德教育的主要领域与渠道 （二）道德教育是学校德育的基础内容与核心目标 一、 学校德育的内涵 ◆德育是关涉教育的价值指向和个体的德性发展的特殊的 精神实践活动，是整个学校教育的灵魂与旨归。 （二）学校德育的内涵 ●我们认为，一个合理的德育概念应该由教育的一般属性和 道德的特殊属性两部分构成。 ●基于如上分析，可将学校德育作这样的理解：所谓学校德 育，乃是教育者依据教育对象品德生成的规律，将社会道德规范 内化为教育对象的品德并引导其外化为道德实践，以实现其道德 人格的自主建构和价值引导的教育活动。 ◆质言之，学校德育就是培养学生道德品质的教育，即通过 培养学生的道德认识与判断能力、道德情感与态度、道德动机与 实践，以提高其人性境界、精神涵养与做人品性的教育。这应当 2 是学校德育“是其所是”的本体含义。 第二节 学校德育的特点 一、 学校德育与全面发展教育体系中其他教育类型的关系 德育是学校全部教育活动的灵魂、归宿与价值指向，它不 是学校教育的唯一任务，却是其最高的追求。 无道德归约的认知、审美、体魄的发展是不具有教育意义 的。 《大学》开宗明义将教育的职责框定为“大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善。” 学校德育与其他各育的区别 与其他诸育相比，德育有其自身的独特性。这种独特性决定 了德育与其他各育的差别性。这种差别性表现在： 1．在目标指向上，德育与其他各育存在差别 如与智育相比，德育主要以形成和发展学生优良的品德结构 为旨趣，侧重于解决善与恶、利与害、信与不信、愿与不愿、行 与不行等问题，而智育则主要以传授系统的文化知识、培养学生 的智力与技能为旨趣，侧重于解决是与非、对与错、懂与不懂、 会与不会等问题；