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企业管理格局，一定要看春秋战国 我喜欢从大历史的角度来谈企业管理中顶层思维问题。 一个企业主，你不懂电脑，可以请秘书，不懂英语，可以请翻译，不懂管理，可以请职业经理人，但你的格局，你的境界，你的胸怀，你的气度是你自己修炼出来的。格局为首要，格局有多大，你的事业就可以有多大。 从哪里去寻找格局？书本？听课？朋友圈？ 秦一统天下开始直到本朝之前朝，是为帝国时代。秦汉（尤其是汉）之后中国弃器扬道，思想格局基本没有什么创新了。 如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？ 清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。正确答案是：春秋战国，也就是东周。 那时候没有皇帝，没有三跪九叩和山呼万岁，没有奴才主子，国君与士平起平坐；那时候，没有文字狱，只有百家争鸣，有思考的权利。 先秦时代的东周中晚期是中华文明正源生成的伟大时代，战国之世的学派大争鸣，是中华文明史上的伟大奇观，也是那个伟大时代的生存竞争方式，它培育出了中华民族最茁壮的文明根基，使那个时代成为人类文明史的不朽之峰。 诸子百家最重要的就是儒家和道家，老子生于公元前585年，孔子公元前551年。佛教的创始人释迦牟尼生于公元前565年。他们生活的时间都是在公元前500年左右。今天我们要纠正一个常识性的错误认识：我们总在说文化总是越来越进步。科学技术的确是越来越进步，但是伦理文化、宗教文化、哲学文化是越来越进步吗？后世儒家有超过孔子的有没有，道家有超过老子的有没有，佛家有超过释迦牟尼的有没有？我们思路再放宽一下，会发现公元前500年左右，那个时候在西方古希腊文明是西方文明的摇篮，亚里士多德的哲学后人谁超越了？公元前500年左右，基本是各民族文化形成的轴心时代，这个时代是世界文明形成一座高峰，直到今天还没有出现第二个高峰。所以我们才要回到公元前五世纪，去学诸子百家的智慧，才要学几千年以前的东西，否则的话文化总是越来越进步，我们还学几千年前的文化干嘛？ 试看春秋战国这个伟大时代生发出多少令人景仰的思想智慧。 我们可以从扁鹊行医看出师道传播的正道和权谋影响力，领悟到事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，对企业投资营商环境作出正确的判断。 我们同样可以从“郑袖不妒”的公案中读出“人主失诛，大臣成私”的奸诈，洞察管理中的人性真伪。 我们也可以从“狗猛酒酸”的寓言中悟出治国治企的道理：一个国家、一个企业有恶狗，有道德有才干的人，身怀绝佳的治国治企方略与理想，想去帮助、开导国君、老板，而那些大臣就像恶狗一样，龇牙咧嘴挡道咬人。这就是国君、老板受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因。 我们也可以从“庸客致力”一案中了解企业管理的深邃道理：办事或给人好处，如果从利人可同时利己着想，那么即使关系疏远的人也容易和好；如果因为自己受了伤害，就老是想着伤害别人，即便亲如父子，也会离心离德而互相抱怨。 我们也可以从“中饱私囊”的成语典故中读出企业因管理出现漏洞，高层浑然不觉、中层中饱私囊、基层辛辛苦苦而导致企业每况愈下。 我们也可以从“事附国君，人非人，事非事”中认识到职业经理人的信托责任首要在于专业，向老板提出专业化的有利于企业赢利的建议，帮助老板改进的义务——企业并非越好才好经营，坏透顶的企业也能吸引客户。如果不能将坏企业经营好，作为经理人就不能向老板提供不专业的信息和提出不专业的建议，你只有协助老板在目前的情境下把企业经营好，否则不专业的建议和措施只会把企业往不好的方向带。如果你发现老板的决策是错的，依然坚决支持和拥护，那只能说明你有私心。 我们也可以从商鞅大刀阔斧、震古烁今的变法中明了“遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡”的千古训诫，至今在国家治理、在企业管理中仍然是一条永恒真理。“魏、齐、楚三强之不足效法原因在于只强一时，不强长远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。……”变法和统一都必须要有明君领导，贤臣良将辅佐，即使这样也还要看对手的水平如何，而一旦国家落入昏君奸臣之手，二世般的败亡就毫无挽回余地，可见只要是在封建君主国家，就一定是“遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡”，因为法治再完美也要屈从于君主的人治，不推翻封建君主专制，就不可能实现真正意义上的法治。这也是企业中到底要制度管理还是人情管理的争论。2700年前的商鞅同志已经给出了答案。 我们也可以从脍炙人口的儒家典故“王顾左右而言他”中读出人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。有时我们就死咬着别人的错误，往往忽视自己的因素，这是很危险的。所以我们应该在相互交往的过程中相互包容，多想想自己的不是，而不是一遇到问题就想到是对方的错，我们应该首先想想自己所做