古代游记散文特点.pdfVIP

古代游记散文研读和教学 古代游记散文是中国古代散文 园地中的一朵奇葩，它不仅名篇佳作 众多，而且名家辈出，群星灿烂。许 多作家就是因为一篇游记散文而傲 视文坛，历久弥新，许多经典作品对 中国传统思想、对中国文人的心态有 着巨大的影响。比如陶渊明，一篇 《桃花源记》，使多少文人对那一片 神奇的“世外桃源”充满向往；比如 范仲淹，一篇《岳阳楼记》，千百年 来，一直被具有儒家情怀的为政者奉 为 “圣经”，抬头捧读；比如王勃， 一篇《滕王阁序》，成为骈体文的登 峰造极之作，千古传颂；比如苏轼， 一篇《前赤壁赋》，不仅使黄州这个 小城名闻史册，成为旅游胜地，而且 文人骚客每每落寞之时，总要反复诵 读，以释放心中官场羁旅的无限愁怀； 比如张岱，一篇《湖心亭看雪》，不 仅反映了晚明文人生活的微妙情趣， 也成为文人赋闲生活的浮华若梦…… 不用举很多例子了，我们已然了解， 古代游记散文十分重要，它不仅勾勒 了大好河山的瑰丽景致，而且寄托了 文人的浪漫情怀，抒发了文人难解的 百结愁肠。 今日研读，更有现实意义，它能 丰富我们日益枯涩的心灵，润泽我们 日显苍白的生活，能矫正我们对大自 然的恶劣态度和蛮横气势，能使我们 在盲目的快节奏面前，慢慢放下脚步， 去欣赏身边的美丽，去凭吊古人的雅 致，去与古代文人对话，去提升我们 的生活质量和增加我们的幸福指数。 当下，引导中学生研读古代游记 散文，不仅十分必要，而且意义深远。 我认为应弄清以下一些基本问题： 古代游记散文的定名； 古代游记散文研读的基本篇目； 古代游记散文的特点和类型； 古代游记散文的发展脉络； 山水里到底有什么——古代游 记散文的主要内容和思想感情； 古代游记散文的教学目标、教学 重难点； 古代游记散文的教学建议； 古代游记散文的学习要求和思 考拓展等。 其中 “山水里到底有什么—— 古代游记散文的主要内容和思想感 情”，是我们整个课程学习的重点和 难点，要下功夫去钻研。下面对这些 问题分别说明之： 一、古代游记散文的定名 我国古代游记文学包罗万象，内 容庞杂，层次丰富，其中最主要的两 块内容是游记诗词和游记散文。 说到游记诗词，似乎没有什么争 议，人们通常把那些“游览山川田园、 人文古迹、边塞奇景、名地名胜等内 容的诗词作品”（见朱耀廷主编巩滨 编著的 《中国古代游记》北京大学出 版社 2007 年 9 月版，以下所引该书 只注明书名或作者名）归入游记诗词， 即凡是有叙述游踪、有景物描写、有 情感抒发的诗词都可以算作是游记 诗词。比如曹操的 《步出夏门行·观 沧海》，陶渊明的 《归园田居》，谢灵 运的《登池上楼》，陈子昂的《登幽 州台歌》，王维的 《山居秋暝》，李白 的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》， 白居易的《忆江南》，王安石的《泊 船瓜洲》，苏轼的《念奴娇 ·赤壁怀 古》，陆游的 《游山西村》，辛弃疾的 《永遇乐·京口北固亭怀古》，马致 远的 《天净沙·秋思》等，这些诗词 都是游记诗词的名篇。 但什么是游记散文，就没有那么 简单了，出现了很多争议，以至于同 一篇作品在不同的著作里，有人认为 是游记散文，有人认为不是。最典型 的莫过于《桃花源记》这一篇了。 比如鲁迅先生，他把 《桃花源记》 归于传记文，而不是散文，他说： 幻设为文，晋世固已盛，如阮籍 之《大人先生传》，刘伶之《酒德 颂》，陶潜之 《桃花源记》《五柳先生 传》皆是矣，然咸以寓言为本，文词 为末，故其流可衍为王绩《醉乡记》 韩愈 《圬者王承福传》柳宗元 《种树 郭橐驼传》等，而无涉于传奇。（见 鲁迅《中国小说史略·唐之传奇文》 上海古籍出版社 1998 年 1 月版） 鲁迅先生认为 《桃花源记》之所 以不是散文，而是传记文，理由有二： 一是 “幻设为文”，是虚构的，二是 “以寓言为本”，有寓言性质，从而 鲁迅先生把 《桃花源记》归到传记文 里面去了。 著名学者、河南大学王立群教授 认为不应该把 《桃花源记》归属于游 记散文，理由是： “游记文是以真实 的旅游、游览为基础的，这就决定了