道德经(单独版).pdfVIP

《道德经》 （尚忆教育记忆提示版） 1 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观 其徼 (jiào)。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄 之又玄，众妙之门。 • 记忆提示：1—树—道 2 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音文相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功 成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 • 记忆提示 ：2—鸭子--天下--美-- 善。 3 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货， 使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱 其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智 者不敢为也。为无为，则无不治。 • 记忆提示：3--耳朵—尚。 4 第四章 道冲而用之，或不盈。 渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷； 和其光，同其尘。湛兮，似若存。 吾不知谁之子，象帝之先。 • 记忆提示：4—红旗—道冲—不盈。 5 第五章 天地不仁，以万物为刍(chú)狗；圣人 不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐 (tuó) 龠 (yuè)乎 ？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 • 注解： 刍：纸扎的 橐龠：风箱 • 记忆提示：5—钩子—天地—万物 —圣人—百姓。 6 第六章 谷神不死，是谓 “玄牝”。 玄牝(pìn)之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 • 注解： 牝：雌性 • 记忆提示 ：6—勺子—谷神。 7 第七章 天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生， 故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身 存。 以其无私，故能成其私。 • 记忆提示：7—拐杖—天长地久。 8 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众 人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 • 注解： 尤：通 “忧”。 • 记忆提示：8—葫芦—善--水。 9 第九章 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保； 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，