哲学方法论系列文库：逻辑实证主义.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 逻逻辑辑实实证证主主义义 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “逻辑实 主义” 的现代视点解读，以供大家了解。 逻逻辑辑实实证证主主义义 又称逻辑经验主义或新实 主义。 是实 主义发展的第三阶段，形成于本世纪20年代。 主要代表人物有：石里克、卡尔纳普、纽拉特、艾耶 尔等。 1925年，石里克、卡尔纳普正式筹建“维也纳小组”， 宣告了逻辑实 主义的产生。 由于它打着“科学的哲学”的旗号，所以一开始就迅速 地在欧洲知识界传播开来，第二次世界大战后，又在 美、日等国家盛行起来。 在西方哲学界、科学界与知识分子中有较大的影响。 逻辑实 主义以休谟，孔德、马赫、阿芬那留斯、普 恩凯莱等的经验论和实 论以及罗素和维特根斯特等 的逻辑原子论为其理论来源，它的代表人物既崇尚实 主义经验论传统，又注重对科学理论的严格的逻辑 分析，并力图使二者结合起来，实现一切科学的大统 一，以建立起“科学的哲学”来。 为了和19世纪的旧实 主义相区别，逻辑实 主义强 调一切科学命题都是、并且仅仅是对事物有所断定并 可以被 实的经验命题；数学命题和逻辑命题是对事 物无所断定的、必然的分析命题，是重言式。 关于世界是物质的还是精神的之类的哲学命题，不属 于二者。 因而是“无谓的”，是“妄命题”，区别科学与非科学的 标准就在于它们是否“有意义” 。 因而，“逻辑分析”和关于意义的“ 实原则”是逻辑实 主义的两个基本论点。 在这个基础上，逻辑实 论者提出所谓“取消形而上 学”的口号，认为哲学的任务就在于对科学的语言进行 逻辑分析，以求阐明其意义。 他们以“反形而上学”为名，拒绝回答哲学的基本问 题。 实际上是反对唯物主义世界观，代之以自己的主观唯 心主义哲学。 他们还认为，一个命题要想成为有意义的真命题，它 必须合乎逻辑法则，又必须是可以 实的。 “可 实”就是可被还原为“可观察命题”，能够用实际 的观察，实地的经验可 实， 实的标准就在于主体 的体验，而当经验标准不能适用的时候，如果几个句 子按照所拟定的逻辑规则互相一致，也就可以被认为 是得到 实了。 逻辑实 主义把世界看作是按约定的逻辑规则构成的 句子体系，最后归结为主体的意识和经验，主张用主 观经验去判断一切，宣称一切超出人的经验之外的东 西都是不可 实的，这种哲学观点在现代西方资产阶 级哲学家及一些自然科学家中产生了很大影响。 但由于其否认科学认识的客观性，不能历史地、能动 地研究科学认识的发展，而是力图把人们的科学探索 禁锢在经验给予的范围内，把逻辑结构作为限制科学 实践和理论探索的僵死模式，把语言分析作为哲学的 唯一任务。 因此，在50年代后，它不断受到新一代科学哲学家们 的批驳，逐渐走向衰落。