哲学方法论系列文库：郭象.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 郭郭象象 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “郭象” 的 代视点解读，以供大家了解。 郭郭象象 【生卒】：252—3 12 【介绍】： 西晋玄学唯心主义哲 学家。 字子玄，今河南洛阳人。 曾任黄门侍郎、太傅主簿。 好老庄，善清淡。 他把向秀的 《庄子隐解》述而广之，别为一书。 向秀的 《隐解》早已亡失， 存的 《庄子注》中，向 注郭注不易辨别。 故有郭象 《庄子注》乃窃向秀注之说。 此外，他还着有 《论语体略》，但已亡失，惟散见于 梁朝人皇侃的 《论语集解义疏》中。 郭象反对何晏、王弼“有生于无”的贵无论，应当说他 是玄学中的革新派，他提出：“无既无矣，则不能生 有”，( 《齐物论》注)认为“有”是“块然自生耳”， 即“有”是本来存在的，是它自己独生出来的。 “我不生物，物不生我”，就是说，物是自然生成，也 是“非我生”的。 ( 《世说新语·文学》刘孝标注引郭象语)这可以看出他 否认所谓精神的东西(虚无)创造出物质的东西，否认有 所谓造物主。 由是进一步指出：“造物无物”，物不是造物主创造出 来的，而是“有物之自造”，即物是自己自然生长出来 的。 物质自然生成的道理，称为“独化” 。 ( 《庄子序》)郭象认为人的形体是“气聚而生”，同样人 死是“气散而死” 。 既然人的生死是气的聚散，所以“汝不能禁”，“汝不能 止” 。 把人的生死看成是气的聚散，认为宇宙的本体是物质 性的。 这是唯物论的观点。 但他的唯物论观点是不彻底的。 认为万物是各自独立，互不联系而突然发生的，“外不 资于道，内不由于己，掘然自得而独化也” 。 ( 《大宗师》注) 因而具有神秘主义色彩，又流入主观唯 心主义。