《护理美学》绪论.pptVIP

护理美学;第一章 绪论;1、掌握美的本质与特征 2、掌握美育的概念、功能与特点 3、熟悉美的起源与产生 4、了解国内外美学的形成与发展 5、了解美育的意义与任务 ;世界文明史向我们生动的表明：真、善、美是人类文明的三大鼎足 美的领域和世界一样浩瀚，美的步履与人类的历史同样漫长 爱美之心，人皆有之 ;第一节? 美;一、美的起源与产生;大自然与人类发生审美关系是在实用与认识的过程中产生的 自然界某种事物一经获得某种美学意义后，并非永恒不变，在不同历史时期，不同条件下，它可能随着人类与这些事物审美关系的改变而发生变化 。 ;希腊神话里的太阳神是赫利乌斯 赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明 。 中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和 ：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。” ;因此，各种事物美、丑意义的获得或改变，完全取决于人对现实审美关系的建立或改变。 简言之，美是一种文化的共识，是在人类的社会实践中逐渐形成和发展起来的。 ;（二）美的产生;1.从石器的造型上看美的产生 :石器的制造是人类最终脱离动物世界的显著标志，也是人类文明的开始。在石器造型的演变上，不仅体现了人类自由创造的特性，而且说明了美的产生是实用价值先于审美价值。 ;旧石器时代晚期山顶洞人的装饰物和骨针 ;2.从古代“美”字的含义看美的产生 “羊大（火）为美”和“羊人为美” 美—美味、善 羊人—原始巫术、崇拜 如何理解美学中的真、善、美？ 真—求真 善—功利性 美—真与善统一，以真为前提。;3.从彩陶造型和纹饰看美的产生 彩陶的制作过程和方法，体现了人类在研究和掌握形式美上的巨大进步，如庙底沟彩陶图案和青海马家窑文化墓葬出土的舞蹈纹盆，图案中的对称、调和、对比、多样统一等等，都反映了当时人们已能熟练的以点定位，用线联络成纹的种种方法。 ;马家窑类型的尖底瓶　 ;美的产生： 美产生于劳动实践，美的事物是内容和形式的???一。 在美的产生过程中，实用价值先于审美价值。 从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用。 美的产生，体现了人类与审美对象之间的辨证关系。 ;二、美的本质与特征;中国对美的本质问题的探讨，主要有四个学派观点： 1.美是主观的 认为美是一种观念和意识，不是物的属性。 2.美是客观的 认为美在于客观事物本身的属性和特点，美的本质就是事物的典型性，不在于人的意识作用。 3.美是主、客观的统一　　 认为美有意识形态性，是客观方面某些事物性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。 4.美是客观性与社会性的统一——多数人赞同的观点 美是人的本质力量对象化的形象。这一定义提出的根据主要是马克思关于劳动本质和人的本质的理论。 ;（二）美的特征;2.美的感染性：感染性是美最显著的特征 ;3.美的社会功利性 ：社会功利性是美的内在属性。美的社会功利是指美的事物具有某种直接或间接对人类有益的、实用价值的特征。 美的社会功利性包括：①物质功利②精神功利 ;第二节　美学的形成与发展;　公元前5世纪希腊著名雕塑家和艺术理论家波利克里托斯（Polyclitus）写过有关雕像中数的比例的著作《法规》，而他的雕像“持矛者”也被称作“法规”。 ;毕达哥拉斯学派的美学还对科学研究产生了巨大影响，毕达哥拉斯发现弦长成一定比例时能发出和谐的声音，由此产生和谐论。 1～2世纪希腊天文学家托勒密和十五、六世纪天文学家哥白尼都研究过和谐论，并从宇宙和谐的观念来构筑自己的体系。 ;苏格拉底（Socrates，公元前469～前399年）是柏拉图之前最重要的希腊美学家。追求美的普遍定义是苏格拉底的哲学活动和哲学观点在美学领域里的表现。 柏拉图（Plato，公元前427～前347年）是古希腊的唯心主义哲学家和美学家。柏拉图的美学的哲学基础是理式论。柏拉图的理式论把世界分成三种： 第一种为理式世界，它是第一性的，唯一真实的存在，为一切事物所自出； 第二种是现实世界，它是第二性的，是理式世界的摹本； 第三种是艺术世界，它模仿现实世界。 ;亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322年）被称为“欧洲美学的奠基人”，其论著《诗学》是西方美学的法典。亚里士多德美学的哲学基础是“四因说”。他认为任何事物都有质料因、形式因、动力因和目的因这四种原因。研究存在的学问，称为本体论。以四因说为基础的美学是本体论美学。 《形而上学》中亚里士多德通过数学来确定美——美的最高形式是秩序、对称和确定性，其中秩序最为重要。 ;罗马美学的代表人物