短文两篇《陋室铭》PPT课件 部编人教版七年级语文下册.pptxVIP

陋室铭题目解析铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。作家作品简介 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 字梦得，唐代诗人，文学家 哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 陋室铭(唐)刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡初读课文整体感知，疏通句意对照课下注释，疏通全文。（同学之间可以交流、讨论一下）有仙则名：有龙则灵：出名灵异这 斯是陋室： 惟吾德馨：惟：只德馨：品德高尚长到苔痕上阶绿：草色入帘青：有学问的人没什么学问的人 谈笑有鸿儒： 往来无白丁：映入无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累何陋之有？倒装句，之：表宾语前置意思是：有什么简陋的呢？ 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。？第一层 点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。修辞作用运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。？作用含义“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？ 居室环境清幽 交往人物高雅 日常生活脱俗第二层写陋室幽雅、恬静的自然环境。写什么“陋室不陋” 处处紧扣“惟吾德馨”以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？？ 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。第三层 与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。回忆落实，把握主旨1．本文是从哪几个方面来写陋室的?请同学们试着归纳概括出来。 2．你知道统领全文的词语是什么吗? 3、 为什么作者能让“陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？3、 为什么作者能让“陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？ 斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）4、作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢 ? 这是什么写法 ？德 馨 安贫乐道、淡泊宁静陋室（物）（志）托物言志 斯是陋室，惟吾德馨山——（仙）名何陋之有西蜀子云亭南阳诸葛庐无丝竹之乱耳无案牍之劳形 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁陋室水——（龙）灵 不陋 苔痕上阶绿，草色入帘青背诵全文赏析课文，评论古人谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　? ?? 教师寄语不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！ 不管世事如何变迁 给自己在心底留一块净土