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文言助读之九 PAGE PAGE 4 97．孟母不欺子 孟子少时，见邻家杀豕(猪)。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为?”母曰：“欲啖汝。”既而母悔失言，自言曰：“吾怀妊是子，席(坐席)不正(摆得不端正)不坐，割(切肉)不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教之不信(诚实)也。”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。 [文言知识] 何为。“何为”即“为何”。这是一个倒置的句式，解释为“干什么”、“为什么”。上文“邻家杀豕何为”，意为邻家杀猪干什么。又，“邻家何为杀豕”，意为邻家为什么要杀猪。 [文化常识] 胎教。今人很重视“胎教”，如妇女在怀孕期间多听音乐，多看美丽的风景，据说对孩子的发育有好处，将来孩子会更聪明美丽。从上文看，我国二千多年前就有胎教了，孟母“席不正不坐，割不正不食”，大概就是希望将来的孩子行为正直。 [思考与练习] 1．解释：①适 ；②明 。 2．翻译：欲啖汝 98．跛足虎 太行山天井关(关名)之西十里，有草庵(草屋，此指寺庙)焉，老僧居之。尝间行(走小路)山涧，有小虎大如犬，折前一足，委顿(精神不振)伏地，殆(大概)崖石殒(跌落)伤，而为母虎所弃也。僧怜之，携归庵，饲以粥饭。后遂驯习(温驯熟悉)，僧出则尾随：居则膝侍。 居二载，虎益壮猛，人呼为“跛足虎”。客有过庵者，虎亦回旋(在客人身边走来走去)妥适(亲昵的样子)。于是远近之人称僧能伏虎，僧亦诩诩然，以为虎善我。 一日，僧携虎远出，鼻出血不止，淋漓注地。僧惜其污，以足点地使虎舐（舔)之。虎得血甘甚，嫌其无几，又馋不可忍，遂扑僧食之。自是，“跛足虎”出没路间，见人即噬，伤害甚众。 [文言知识] 间。“间”本指日光成月光透过门缝，引申为“悄悄地”、，“秘密地”，如“间谍”，本意为悄悄地收集情报的人。上文“尝间行山涧”中的“间行”，本指秘密地走，但从上下文看，老僧无需秘密地或悄悄地走，故解释为“走小路”，句意为曾经在山谷间走小路。 [启发与借鉴] 本性难改! [思考与练习] 1．解释：①载 ；②益 ；③无儿 ；④噬 。 2．翻译：僧亦诩诩然，以为虎善我。 99．樊重种树 樊重欲作器，先种梓(梓树，木质坚硬)漆(漆树)，时人嗤之，曰：“尔老矣，俟(等到)日后作器，何及?”樊重不答。春来秋去，积以岁月，梓漆皆得其用。向之笑者，咸来求假(借)。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树(种)谷；十年之计，莫如树木。”此之谓(说的就是这个道理)也。 [文言知识] 已。“已”在文言中除了指“已经”等外，常作“停止”解释。上文“此种植之不可已也”中的“已”，即指“停止”。又，“言已，皆笑”，意为说完，大家都笑了；“食已，即起程”，意为吃罢饭就上路。 [启发与借鉴] 植树造林是不可以停止的，不断地栽种，便可不断地使用；培养人才又何尝不是这样呢? [思考与练习] 1．解释：①嗤 ；②何及 ；③莫如 。 2．翻译：向之笑者，咸来求假。 100．司马光勤学 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既(已)咸诵而游息矣，独闭门不出，俟(等到)能讽诵(背诵)乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志(记得牢)，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” [文言知识] 患。“患”既可作“担心”、“担忧”用，又可作“灾难”、“弊病”用。上文“患记忆不若人”中的“患”，解释为“担心”，意为担心记忆不如别人。成语“患得患失”，意为既担心获得又担心失去。又，“水患”指水灾，“火患”指火灾。 [文化常识] 司马光从小喜欢读历史，年长后觉得浩如烟海的历史书任何人都难以读完，尤其是皇帝和大臣，因此他召集一批人，删繁就简，把古今史实按年重新整理编写，前后花了十多年，共计一千多卷，取名《资治通鉴》。所谓“资治”，即有利于治理国家，“通鉴”是指从古到今可借鉴的历史经验或教训。 [思考与练习] 1．解释：①乃已 ；②及长 ；③中夜 。 2．翻译：所得多矣。 101．乘风破浪 宗悫，字元干，南阳涅阳(今河南境内)人也。叔父炳(即宗炳)高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰；”愿乘(凭借)长风破万里浪。”兄泌(即宗泌)娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散(逃跑)，不得入室。 [文言知识] 仕。“仕”指“做官”。上文“高尚不仕”