《诫子书》比较阅读.docxVIP

PAGE1 / NUMPAGES1 (一)xx劝学 初，xxxx曰： “卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “xx今者才略，非复xx!”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 (二)诫子书 夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 1、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(2分) 答： 2、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分) 答： 3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公) A、xxxx治经为博士xx! B、士别三日，即更刮目相待。 C、当窗理xx，对镜帖xx。 D、日扳xx谒于邑人。 4、翻译下列句子。(2分) 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 译文： 5、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分) 答： 6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(2分)答：。 二、文言阅读练习： 《xx公诫子》和xx《诫子书》 （甲）xx公诫子 xxxx于xx。xx公诫之曰： “往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （乙）xx《诫子书》 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下边xx字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（）非学无以广才（） 悲守穷庐（）又相天子（） 2．解释下边xx字在文中的意思。 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文xx告诫儿子的中心内容是：。 4．将下列句子译为现代汉语。 ①夫此六者，皆谦德也。 ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 三、《伤xx》《诫子书》比较阅读 【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父， 或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。” xx曰： 仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？——王安石《伤仲永》 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——xx《诫子书》 19、解释下列加点的词。（1分） ①邑人奇之（）②非淡泊无以xx（） 20、翻译下列句子。（2分） 卒之为众人，则其受于人者不至也。 译文： 21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（3分） 共同观点相通之处： 根据（或理由）： 四、《诫子书》和xx《与子俨等疏》 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》） 【乙】告俨、俟、份、佚、xx： 天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言： 五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损