文化常识训练题（一）参考答案.docVIP

PAGE 6 古代文化常识理解与识记检测(一) 1．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 【解析】　古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。 【答案】　A 2．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。 C．母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 D．私禄的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。 【解析】　“它与血亲有同有异……一部分”错。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质完全不同。 【答案】　B 3．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．天宝：唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B．朔望：朔日和望日，即农历每月初一和十五。唐代每逢朔望常行朝谒之礼。 C．工部：古代官署名，六部之一，掌管全国各项工程、交通、水利和屯田等事务。 D．致仕：亦作“致事”，指古代官员被迫辞官回家，是一种非正常的退休。 【解析】　致仕指古代官员交还官职，退休回家。是正常退休，并非被迫辞官。 【答案】　D 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。 B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 【解析】　“移疾”指官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。 【答案】　D 5．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。 B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。 C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。 D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。 【解析】　A项，会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。 【答案】　A 6．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“进士第”是科举考试录取考选进士时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 B．“服除”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。 C．“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也可称“追赠”。 D．“谥”，即谥号，是古代朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民等按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 【解析】　朝廷不给平民谥号。 【答案】　D 7．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“受禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。 B．“嗣位”指继承君位，我国封建王朝一般奉行的是嫡长子继承制。 C．“阙”是指古代王宫祠庙门前两边的高建筑物，诣阙指赴朝堂或指赴京都。 D．“王师”指天子的军队、国家的军队。如“王师北定中原日”中“王师”。 【解析】　A项，“受禅”指新皇帝接受旧皇帝禅让的帝位，“封禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 【答案】　A 8．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。 B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。 C．“视事”指官吏到地方检查公务，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”则指官员到任到职。 D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《