中国古代文学史第四卷西游记专业知识讲座.ppt

本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 第一节 《西游记》的成书、作者和 版本 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 ? 一、成书（ 三个阶段）： ? 1. 唐宋时期是由历史故事向民间故事、俗讲演变的阶段。 ? 唐代贞观年间，僧人玄奘为了弄清佛经教义，到天竺取 经。他经历了千辛万苦，跋涉几万里，历时十七年，终于取 得 600 多部梵文经典回到长安。 ? 归国后，玄奘奉旨口述西行见闻，由门徒辨机辑录成 《大唐西域记》 ，后来其弟子慧立、彦悰又写了《 大唐大慈 恩寺三藏法师传》 ，记述他的取经经历。二书主要是记录历 史事实，其中部分内容也带有传奇性和神异性。 ? 因为取经故事本身具有的传奇色彩，所以从唐代开始， 一些笔记小说如《大唐新语》、《独异志》等中就出现了一 些神奇传闻。真正将这一事件衍化为文学故事形态的是南宋 时刊印的“讲经”话本 《大唐三藏取经诗话》 ，该书将一些 神化故事与取经事件融为一体，使文学化的取经故事已具雏 形。书中出现了三藏法师、猴行者、深沙神的形象。 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 ? 2. 元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段 。 ? 西游故事在元杂剧中得到了充分表现，并进一步神怪化， 如金院本《唐三藏》、元杂剧《唐三藏西天取经》等。尤其 是杨景贤六本二十四折的 《西游记杂剧》 ，它从唐僧的出身 家世写起，然后由观音菩萨安排奉旨取经，先后收白马、孙 悟空（孙悟空闹天宫压在山下），沙僧、猪八戒等为弟子， 经过女王逼婚、火焰山等磨难，最后取回真经。剧中的人物 和情节都与后来的《西游记》相似。如孙悟空神通广大、铜 筋铁骨、火眼金睛、变化多端、筋斗云十万八千里、金棍藏 在耳朵里等等。而且杂剧《西游记》也充满了喜剧意味。 ? 在话本创作方面，至迟在元明之际出现了一部 《西游记 平话》 。《朴通事谚解》中曾记载有人去买书，要买《西游 记》，别人劝他不要买平话小说，要买四书五经，他说： “《西游记》热闹，闷时节好看。” 另外书中还转引了《车 迟国斗圣》的故事。与现在的《西游记》的四十六回相同。 在书的注解中也有八条关系到《西游记》故事。如大闹天宫 的故事、一些妖魔的名字都已经具备。从这些片断材料看， 它大大发展了西天取经的主体故事，孙悟空的形象已相当生 动，至此，西游故事的主要人物和情节结构已大体定型。 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 ? 3. 明代是西游故事的总结与写定阶段 。 ? 在世代累积和民间文学的基础上，明代 中叶又有大手笔对流传久远的西游故事做出 了创造性的总结，最终写成《西游记》这部 神奇浪漫的巨著，其中既有艺术文字方面的 加工、整理，也有思想内涵方面的提炼、升 华。 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 ? 二、作者： ? 现存明代刊本一般署名为“华阳洞天主人校”。 后来清代多数刊本题为丘处机撰。实际上，邱处机 的《长春真人西游记》别是一部作品。清代中叶以 后，吴玉搢等根据《天启淮安府志》等材料认为 《西游记》作者为 吴承恩 ，但未得到响应。 1920 年 代， 胡适、鲁迅 力倡此说，后渐渐得到广泛认同。 但具体作者为谁，目前仍有争论。 ? 吴承恩， 1510--1582 年，字汝忠，号射阳山人， 江苏淮安人。少年即有文名，可惜屡试不第，到 到 三十多岁才补岁贡。曾任长兴县丞，后辞官。 ? 吴承恩一生仕途坎坷，对现实有深刻的体察， 为人善谐好谑，创作风格幽默诙谐。除《西游记》 以外，他还著有《射阳先生存稿》四卷和志怪小说 集《禹鼎志》（今失传，只留有序）。 本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 当之处，请联系本人或网站删除。 ? 三、版本： ? 《西游记》的版本较为复杂。可以约略 分为 简本和繁本 两个系统。区别在于唐僧出 身的有无。 ? 现存最早的明代刊本为万历 20 年金陵世 德堂本，题“华阳洞天主人校”。清代繁本 系统均题名为丘处机，并根据“释厄传”补 入唐僧出身故事。简本有两种，朱鼎臣编的 《唐三藏西游释厄传》和杨志和编的