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学校文化与课程文化 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 学校文化与课程文化 江苏省教科院基础教育研究所 彭钢 讨论以下几个问题 1、学校发展呼唤学校文化； 2、学校文化的核心理念； 3、学校文化与课程文化； 4、学校文化与教师发展； 5、学校文化与学校传统； 6、学校文化的自觉与使命。 一、学校发展呼唤文化建设 基本观点：人的本质是文化的，教育的本质就是传承和创造文化；学校发展也可以说是在文化传承过程中形成学校自身的文化。 案例：叶舒宪关于“经验”的研究 叶舒宪：中国社会科学院文学研究所研究员； 项目介绍：中国文化书院跨文化研究院与哈佛大学出版社人文学部、欧洲人类进步基金会合作项目“中西文化关键词研究”。 项目名称：中西文化关键词研究：经验（ experience ） 成果出处：《跨文化对话（2）》，第55-74页，上海文化出版社，1999年6月版。 文化作为基因的民族遗传 在“儒家经验主义与崇老政治”这个部分，阐发了三个细节： 细节一：国人虔诚地将毛泽东比喻为太阳； 细节二：虔诚地将邓小平视察南方称为“南巡”； 细节三：将克林顿与莱文斯基的性丑闻称之为“幸”。 叶氏结论： 封建话语中所保持的意识经验并不因为封建国家的终结而终结，其巨大的生成性完全可以独立获得隔代遗传的潜能，通过语言文化的再生产而不断投射出来。即使是在曾作为英国殖民地而今又是“一国两制”之样板的香港，封建经验积淀之深广，也可由此略见一斑。 人的本质是文化的 文化是人的本质： 文化就是人化，人化的过程就是文化的过程，文化的过程也是人化的过程。 文化既是人所创造的，又反过来决定人、建构人、创造人 。 人无法逃脱地被文化从外部建构 1、个体的人从出生到死亡，无法摆脱文化的外部塑造； 2、人类的自然性、生理性的本能和需要，无法摆脱文化的渗透； 3、教育作为自觉的有意识的文化建构，时间越来越长； 4、文化作为一种传统，能够通过民族基因的方式遗传。 美国文化的要素之一是教育 美国著名人类学家克拉克·威斯勒在论述美国文化引人注目的特征和个性时指出： 发明（创造）、教育、选举（投票）和民族主义是基本概念和中心思想，是它们的总和构成了美国文化。 克拉克·威斯勒《人与文化》，钱岗南、傅志强译，商务印书馆2004年第一版 教育就是美国文化的宗教 宗教是我们的根本信仰，它不仅是他们对未来生活以及人格神的态度，而且也是他们对人类命运的真正推动者与塑造者的信仰。现在我们相信通过教育能够达到任何目的，实际上，这就是我们的宗教。 在每一种文化中，公式都是用来调和以任何形式出现的自然，或大自然所孕育的各种力量的，……能使我们最主要的理想实现的伟大公式就是教育。教育是一个伟大、全面的公式，我们希望通过它使我们的文化永存并日趋完善。 教育的本性是文化的 教育的本性是文化的，意味着是一种基本功能，形成着人性的基本色调，在此基础上派生出其他功能，如政治功能、经济功能、科技功能、军事功能等。 教育的文化本性深刻地体现着教育的人文性、传统性和普适性，超越不同时代、社会形态、政治制度和社会阶层，表现出特定文化传统和文化背景的共性特征，形成着我们的历史记忆与民族记忆。 教育是一种大规模的文化传承与传播 教育是珍存文化、积累文化、延续文化的主要方式，它在培育人的过程中形成着人的历史记忆、长期记忆和群体记忆；在文化传承中实现着文化传播，在文化传承和传播中实现着文化创造、创新和发展。 教育的文化传承与文化创造 1、教育是通过文化传承来实现文化创造的，是站在文化和文明的肩膀上的创造； 2、教育（尤其是基础教育）主要不是直接从事文化创造，而是通过培养具有文化创造能力的人来实现文化创造； 3、教育本身就是文化的重要组成部分，变革与创新教育，构成文化创造的重要内容。 实利原则侵蚀教育制度 复旦大学西方哲学教授张汝伦指出：现代社会，发展经济成了社会至高无上的目标后，教育必然要服从这个目标，否则它将难以为继，教育制度越来越靠拢市场制度，教育目标越来越以市场需求为转移，是现代性的必然结果。 学校建设的文化缺席 在经济社会不断发展进步，教育硬件建设不断改善，学校越来越多地面向社会、面向市场的宏观背景下，学校教育也越来越倾向于急功近利的短期行为，学校建设的豪华、奢侈、浪费现象越来越严重，学校之间比拼硬指标越来越升级，学校教育培养出来的人有知识、有能力、有技术而无文化、无修养、无道德、无品位的现象越来越严重…… 新的“文化研究热”的启示 波兰著名学者彼得·什托姆普卡指出了以下几方面的原因：一是人们更深刻地认识