高考历史二轮复习专题08西方人文精神发展和近代世界科技、文化押题专练.pdfVIP

专题 08 西方人文精神的发展和近代世界的科技、文化 1．近代西方人文精神不断发展升华。下列言论依时间先后排序正确的是( ) ① “代表权对人民来说具有无可估量的意义，而对暴君来说是可怕的。” ② “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！” ③ “当钱币投入钱柜中 ‘叮当’作响的时候，增加的只是利心和贪欲心。” ④ “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”拼十年寒窗挑灯苦读不畏难；携双亲期盼背水勇战定夺魁。如果你希望成功，以恒心为良友，以经 验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 A．①②③④ B．③②④① C．②③④① D．③②①④ 【答案】B 【解析】①出自受法国启蒙思想影响的美国 《独立宣言》；②体现的是文艺复兴代表人 物莎士比亚在 17 世纪发表的《哈姆雷特》中的名句；③是 16 世纪宗教改革言论；④是 18 世纪启蒙思想家伏尔泰的主张，先后顺序是③②④①，B 项符合题意。 2．普罗泰格拉曾说： “至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻 碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是 ( ) A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发 B．智者否认教会的权威，主张因信称义 C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 D．智者强调人类的理性，否认绝对权威 【答案】D 3．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是( ① “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。” ② “我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ③ “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” ④ “灵魂单凭信仰，无需 ‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。” 1 A．②①③④ B．①②④③ C．①②③④ D．④①③② 【答案】B 【解析】① “……在于个人的感觉”体现了智者学派的观点，约在公元前 5 世纪；② “我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”是薄伽丘在 《十日谈》中 的议论，是在文艺复兴时期的 14 世纪；③主张人的平等、自由，出自启蒙运动时期的伏尔 泰，约在 18 世纪；④反映了宗教改革中因信称义的观点，约在 16 世纪，按时间排序，B 项 符合题意。 4．公元前 5 世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。 在众目睽睽之 ，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况 ，他可以随本性 驱动行事……”这表明 ( ) A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 【答案】D 【解析】A、B、C 项表述与题中 “他应非常尊重法律”不符，故 A、B、C 项错误；从 “但 当可以自主而又无人在场的情况 ，他可以随本性驱动行事”可知，材料强调人只需服从自 然本性，反映出智者学派忽视法律和社会道德对人性的约束，故 D 项正确。 5．曾经有人发出这样的呐喊： “生存或毁灭，这是个问题：是否应默默地忍受坎坷命 运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。”这个呐喊也成为了 那个时代的象征。该时代是 ( ) A．文艺复兴 B．新航路开辟 C．启蒙运动 D．工业革命 【答案】A 2 6．梁启超在《保教非所以尊孔论》中说： “文明之所以进，其原因不一端，而思想自 由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思 想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……”这一论述主要是肯定 ( ) A．文艺复兴 B．启蒙运动 C．中体西用 D．维新变法 【答案】A