中国传统文化的发展历程下.pptVIP

中国传统文化的发展历程（下） 学习要点 魏晋玄学 佛道教的兴起 辉煌的唐代文化 理学与心学 宋代的市民文化 多元融会的辽、夏、金、元文化 明清之沉暮与趋新 汉末政治危机及士风腐化 宦官、外戚当权，汉室皇权失驾。 社会风气腐化，为求名入仕不择手段。 举秀才，不知书；察孝行，父别居。寒清素白浊如泥，高第良将却如鸡。 ——《抱朴子外篇》 汉代学术之僵化 古文经之琐碎，今文经之荒诞。 说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言。 ——《汉书·艺文志》 魏晋乱世中文化的多元走向 有晋中兴，玄风独振 （云） 至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈《老子》：辞致深远，…… 云本无玄学，自此谈《老》殊进。 ——《晋书·陆云传》 玄学家之情感体验及人格追求 按玄者玄远。宅心玄远，则重神理而遗形骸。神形分殊本玄学之立足点。……魏晋名士之人生观，既在得意忘形骸，……夫如是则身虽在朝堂之上，心无异于在山林之中。 ——汤用彤《魏晋玄学论稿》 道教的进一步发展：北朝寇谦之，南朝陆修静之整饬民间道派。 佛教的传播：东晋玄佛合流。 儒、玄、佛、道的交融。 盛唐文化 文化背景 门阀士族的没落 均田制、科举制的推行。 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜； 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣乡》 宗教、历法、医学、语言、音乐、美术等方面大量吸收域外因素。长安则为中外文化聚集的中心。 如果说，西汉是宫廷皇室的艺术，以铺张陈述人的外在活动和对环境的征服为特征，魏晋六朝是门阀贵族的艺术，以转向人的内心、性格和思辨为特征，那么唐代也许恰似这两者统一的向上一环；既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辩、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实生活的肯定和感受、憧憬和执著。一种丰满的、具有青春活力的热情和想像，渗透在盛唐文艺之中。即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪灼著青春、自由和欢乐，这就是盛唐艺术。 ——李泽厚：《美的历程》 盛唐的艺术成就 诗歌：“人来人去唱歌行”、“无体不备，无体不善” 书法：怀素、颜真卿、柳公权等 绘画：吴道子 君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣！故诗至于子美，文至于韩退之，书至于颜鲁工，画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。 ——苏东坡《书吴道子画后》 两宋：市井文化之勃兴 宋型文化：相对封闭、内倾、色调淡雅 理学：“天理”、“人欲” 韩愈 宋诗与宋词 唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴借空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。 ——缪钺：《论宋诗》 市民文化 辽夏金元：游牧、农耕文化的冲突融汇 契丹、党项、羌、女真人的汉化 中外文化的交流 明清：沉暮与开新 封建制度更为完善：政权组织、土地制、思想控制等 资本主义萌芽与启蒙思想 文艺复兴：破除蒙昧主义、禁欲主义（中国的陆王心学、市民文学） 古典文化的大总结：典籍、科技、学术等