社会交换理论.pptxVIP

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  • 2020-05-07 发布于上海
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太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。 ——《礼记·曲礼上》 ;一、社会交换理论的理论来源;理论来源:古典经济学中的交换理论;人类学中的交换理论;库拉的基本方式是用臂镯交换项圈,用项圈交换臂镯。而这样的交换仅限于库拉伙伴之间。库拉伙伴是具有库拉关系的不同部落的土著。这是一种相对稳定的关系,一旦建立就基本不会被破坏。一个人根据地位的不同,可能有一个到数十个的库拉伙伴。一个人从上游的库拉伙伴处得到臂镯,再把臂镯交换给处于下游的库拉伙伴。与此同时,项圈按照相反的方向流动。这样的库拉联系起了附近各个岛屿的土著,形成了库拉圈。 库拉圈大致覆盖整个马辛地区的岛屿。在库拉贸易中,臂镯以逆时针的方向流动,而相应的,项圈以顺时针的方向流动。用马林诺斯基重点研究的特罗布里恩德岛来说,当地土著以项圈交换西边岛民的臂镯,再通过向南的库拉,用臂镯交换南方岛民的项圈。处在库拉圈不同地方的土著基本按照这样的方式来进行库拉(在极少的地区可能会出现逆流)。 可以说,库拉物品除了交换没有实际的功能。它们不是被当作个人财产来长期占有的,而是总处于交换之中,其价值也在交换中积累和体现。库拉物品除了大小和精细程度,更被看重的是它的历史,它曾经的拥有者的故事和荣耀。一些古老而传奇的库拉物品都有自己的名字,而这些物品都是库拉圈中每个人都希望交换到的东西。当然,再珍贵的库拉物品也总是处于流动之中。 库拉并非是等价交换,而这种交换在时间上也不是同时的。一般由库拉伙伴的一方先把库拉物品送给另一方,一段时间后另一方再把相应的库拉物品作为回礼送给前者。然而,回礼的价值是回礼的人自行决定的。虽然常会考虑回礼的价值与收到的库拉物品相等价,然而接受方不能有所要求,即使不满也不能取消交易。 ;;社会学理论传统中的交换论;行为主义心理学;社会交换论的理论议题;霍曼斯的行为主义交换论; 对功能理论的批评;基本概念 ;;基本命题 ;;;社会交换中的公平性问题 ;;;霍曼斯理论的不足 ;布劳的结构交换论 ;布劳交换理论的重点 ;关于社会交换 概念的界定;;;微观结构中的社会交换 ;;;;;小结;宏观结构中的社会交换 ;;;;;布劳的理论特征;

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