汉字与中国文化四.pptxVIP

（跨专业选修课） 四 書卷多 情似故人 晨昏憂樂每相親眼前直下三千字胸次全無一點塵读 书 乐 第十章 汉字与服饰 学习要点1、认识并了解衣字词族的概况。2、进一步深入领会“衣冠华国”的服饰文化特色。3、通过《说文》衣部字分析其服饰文化意蕴。4、汉服深衣设计的象征文化意义 。“一群脑残的悲剧”哀其不幸，怒其不争啊！！汉人请觉醒吧！！ 2010 年10月16日成都女孩孙婷(化名)遭遇了一件让她十分气愤的事，当她穿着一套汉服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，“有人穿和服！”，威逼下她不得不在公共场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。日本网民如是说： 只有野蛮人才干的出这种事…… 恰好证明了这群学生其实没啥知识 居然连自己国家的传统服饰都不知道，这已经连白痴都不如了明明是爱国者，怎么连自己国家的传统服饰都不认识，莫非这就是传说中Chinese Joke[小丑]么 搞了半天就是群连自己国家历史都不了解的白痴嘛 不是吧，蠢也该有个限度啊 这已经根本和爱国根本沾不上边了吧 啊…中国又逐渐变回印象中那个中国了，这反倒让人安心呢 在大学这样的级别,应该受到的是什么疑问都可以非常明白的良好教育啊事发时聚集在餐厅门口的大学生 （不能确定是否施暴者）孙婷当日穿着的汉服第一节 衣字及衣字词族“衣”字是华服的典型形象造型（交领，右衽）一、“衣”字本义 《说文》：“依也，上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。” 段注：“依也。曡韵爲訓。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽體者也。上曰衣。下曰常。常，下帬也。“云覆二人，则贵贱皆覆。”《白虎通》：“衣者，隱也。《玉篇》：“所以形軀依也。”《釋名》：“衣，依也。人所以依以庇寒暑也。”《易·繫辭》：“黃帝、堯、舜垂衣裳，而天下治，蓋取諸乾坤。”《傅·衣銘》：“衣服從其儀，君子德也。衣以飾外，德以飾內。” “各司其职，不相乱也” 服饰的功用： 《/view/90803.htm周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。” 服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。它除了满足人们物质生活需要外，还代表着一定时期的文化。服饰主要具有四方面作用：御寒、遮羞、装饰【审美】、标志等。 我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现/view/315160.htm冠服制度，到西周时，已基本完善。穿衣以遮体，是人类从荒蛮走向文明的又一标志。根据辛店彩陶人形纹，可知我国在新石器时期就确立了上衣下裳的服装形制。“云覆二人，则贵贱皆覆。”无论穿衣是由于羞耻之念而起，还是羞耻之念是由于穿衣而起，都包含了道德因素，服饰制度就是在此基础上，逐渐发展而至完善的。《礼记·深衣》中说：“古者深衣，盖有制度，以应规矩绳权衡……制十有二幅，以应十有二月。袂圆以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。”对这种官服和民服的形制寓意如此，可见制衣如治天下。所以说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”二、衣字词族 《说文》衣部：（133字：文一百十六，重十一；文三 新附；文二重一）《康熙字典》收655字。 衣的分类襌、複；衷、亵 上衣又有单夹之分,单写作“襌”,夹称“複。”（说文：“重衣皃從衣复聲一曰褚衣”。） 《释名·释衣服》:“有里曰複,无里曰襌。”《古诗·孤儿行》:“冬无复襦,夏无襌衣。” 贴身穿的衣服称为衷衣、亵衣。《说文·衣土部》:“衷,裹裹衣亵衣。” “衷，裏褻衣，從衣、中聲 。”“亵,和服也。”《說文解字》: “私服從衣埶聲詩曰是褻袢也臣鉉等曰從熱省乃得聲”。常、裙 下衣主要有裳、绔、衬衬军。裳也写作常。 《说文·衣部》:“常,下群也。”说明裳就是裙子。《释名·释服》:“裙,群也,接连群幅也。”《礼记·内则》郑玄注:“凡裳,前三幅,后四幅也。”可见古代的裳由前三幅后四幅的裳连接而成。古代男子也著裙 。襌、複；衷、褻；常、裙服饰的伦理 “贵贱之别，望而知之” “分尊卑、别贵贱、严内外、辨亲疏” 。服饰尊卑等级的区分主要体现在服饰的色彩、图案、用料的差别上。 王筠《说文句读》说:“本部次字,颇无伦脊,贵者之衣在首,次之以衣之一端之名,结以贱者之衣、死人之衣、车马之衣。” 贵者之衣：衮 ，《說文解字》: “天子享先王，卷龍繡於下裳，幅一龍蟠阿上鄉。從衣，公聲。”（天子享祭先王之礼服，裳七幅，前三后四，每幅绣一龙）袗，“玄服，从衣， 声。”（纯黑色，古为天子盛服）褕，“褕翟，羽饰衣。从衣，俞声。”（古时王后穿的画有雉尾的礼服。）贱者之衣：褐 ，《說文解字》: “編枲xǐ麻类 ,韤（袜） ，一曰粗衣，從衣，曷聲。”卒，《說文解字》: “隸人給事者衣為卒，卒衣，有題識者。”第二节 典雅服饰 衣冠制度一、服饰简史 《/view/1348841.htm吕览》记述，/view/1989