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桃花坞木刻年画 桃花坞木刻年画 发表于 2014-10-02 19:19 浏览(686) 评论(6) 桃花坞年画是江南水乡的特产，图文并解，具有连环画故 事风格。江苏省苏州桃花坞一带流行的民间木版画。 1 简介 桃花坞年画是江南水乡的特产，图文并解，具有连环画故 事风格。江苏省苏州桃花坞一带流行的民间木版画。其题材 有：武松打虎、白蛇传、西厢记、三美图、百子图、姑苏万 年桥、苏州阊门图、花卉图、耕织图、大庆丰收年、拜月图、 戏雪图、寿字图等；印制用彩色套版兼用手工着色；色彩多 在墨线上套印红、黄、蓝、绿、紫五色；主要制作和出售店 铺有张星聚、张文聚、魏鸿泰、陆福顺、张友王、季永吉、 墨香斋、鸣云阁、王荣兴、吴锦增等。 桃花坞木刻年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而 得名。它和河南朱仙镇年画、天津杨柳青年画、山东潍坊年 画、四川绵竹年画，并称为我国五大民间木刻年画。 门画、中堂和屏条是桃花坞木刻年画的几种主要形式。年 画内容分布神像、戏文、吉祥喜庆、民间故事、风俗世事等 类型。 2 历史 桃花坞木刻年画起源于明珠，盛行于清化雍正、乾隆年间。 由于接近民间生活，富于装饰性，又价廉物美，因此桃花坞 木刻年画不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远 渡重洋流传到日本、英国和西德，特别是对日本的浮世绘 有相当影响。 桃花坞木刻年画的产生和发展经历了由盛而衰的过程，清代 乾、嘉时期的年画，画面远近分明，层次清晰，丰富，生动 细致地描绘了乾嘉盛世城市风情世相。鸦片战争后，随着 帝国主义的政治、经济、文化侵略的加剧，桃花坞木刻年画 逐渐衰落。销镶对象转向广大农村，这一时期的作品，在保 持木版套印特色的同时，画幅以实用为主，印刷材料从简， 成本低，价格便宜，利于普及。从而形成构图丰满、色彩鲜 艳、印刷粗犷、装饰性强的艺术风格。 从传世的文物来看，木刻书籍和木版画差不多是同时产生 的。起初，木版画主要用作书籍的插图，即绣象画。木版画 单独印行成为年画，大约是到宋代才出现的。苏州年画在明 末已有完整的独特风格，当时被称为“姑苏版”年画。最早 的年画传说是唐伯虎作的lt;风流绝畅图gt; 。 雍正、乾隆年间，苏州年画质量、销量空前提高，当时有 五十多家年画铺，分设在阊门外山塘街一带，也有部分设在 桃花坞报恩寺一带，年产达百万张以上，少时也有十几万张， 行销江、浙、鲁等地，并远达南洋一带。于是苏州桃花坞年 画的名声传遍大江南北，与天津“杨柳青”成了我国南北两 大民间年画的中心。当时苏州年画铺的名称，现在还留存在 画面上的，前期有：“张星聚”、“张文聚”、“魏鸿泰”、“吕 云林”、“陆福顺”、“墨香斋”、“春源”、“季祥吉”等；后期 有：“王荣兴”、“陈同盛”、“陈同盛”、“吴锦增”、“吴太元”、 “鸿云阁”等。画师在画面上署名的，前期有：桃坞主人、 桃溪主人、墨浪子、归来轩主人、宝绘轩人、墨林居士、杏 涛子等；后期有：嵩山道人、吴友如、周梦蕉、金蟾香、符 艮心等。 3 特点 桃花坞年画采用木版套印，长期以来一直运用比较简单的 手工方式从事生产，色彩上红黄绿黑蓝五种颜色。在无数雕 板和印刷工人的精心制作下，苏州年画不仅色彩绚丽夺目， 而且构图精巧，形象突出，主次分明，富于装饰性，形成一 种优美清秀、严密工整的民族艺术的独特风格。 桃花坞木 刻品种很多，大致可分为门画、农事画、儿童、美女画、装 饰图案画、历史故事画和神州传说画等，其中神仙佛像等迷 信类画片，内容有门神、灶神，以及所谓“辟邪人物”。含 有致富获利内容的画片有《一团和气》、《娃娃得利》、《刘海 戏金钱》、《岁朝图》等。有关农事的有《春牛图》、《丰收图》、 《鱼樵耕读》、《大庆丰收》等。山水风景画片有各地风景， 如《姑苏万年桥》、《苏州阊门图》等。雍正后出现的故事戏 文画片，范围很广，有古有今，有单张有连续，如《武松打 虎》、《花果山》、《定军山》等。风俗画有《玄妙观庙会》、《苏 州城内外三百六十行图》等。风土人情跃然纸上，今天成了 宝贵的地方史料。有些年画富有爱国主义色彩，如《法人求 和》、《刘军门大败法军图》等，赞扬中法战争中爱国将领刘 永福，可谓较早的政治宣传画。 鸦片战争以后，帝国主义侵入我国，胶版、铜版和石印等 印刷技术有了发展，所谓“月份牌”派的年画倾销城乡，桃 花坞年画大受威胁，盛况开始衰落。加上太平天国革