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一字一故事：汉字是世界上最神妙的文字 　　有人说：“一个汉字就是一个故事。千百年来的风 俗礼仪，社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识—— 中华民族的文化基因’，几乎都隐藏在一个个汉字对所要反 映的事物的摩画、概括和美化之中。” 　　汉字从形态到内涵，不仅是一种独特的文化符号，而且 是一种形象生动，有社会文化背景、生命意识、民族思想、 生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库，走进汉字的奇 妙世界，方能领悟中国古汉字的神妙话语。今天，我们举几 个例子，大家感受一二。 　　国 　　甲骨文中的“國”（国）字由“戈+ 口”组成，其含义是“军 队、人口”。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫 人口，这就是國家。在金文、隶书、楷书中，“國”字多了 一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“國” 字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的國家。 　　在古汉字中，“國”字的组成中有外面一个大囗和里面 一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大“囗”， 表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口； 而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来 保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大“囗”、小“口”、“一” 还有“戈”等因素，构成为國家的“國”字。这是任何一个 國家都具有的共同特征。 　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的 几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素——边境、 疆域、土地、人口、军队等。 　　家 　　家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形 字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋， 这就是人的食宿生活的地方—— “家”。 甲骨文“家” 古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下， 农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活 得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他 们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是 家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别 是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家 畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来， 人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来， 房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭 卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做 法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看 见。 　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家 庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。 这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方 式，比较彻底地进入了农耕社会。 　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》： “1、家庭的住所。2 、学术流派。” 　　善 　　不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，“善” 字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+ 口 ＋廿。“善”，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会 咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。 　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有 着众多方面的“美”的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来 的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊 毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可 以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马 猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险， 羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步 所做出的贡献也最大。 　　牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马 会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很 难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是 最准确、最科学的造字方法。 　　恶 　　亞（亚）＋心。“惡”字本义：鳄鱼在心中，或者是心 如同鳄鱼般残忍。 　　惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鳄鱼头部的象形 字。“亞”字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左 右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。 　　“鱷”（鳄）：鱼＋噩。“噩”字是鳄鱼的头部象形字， 代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深 受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、 疯狂相联系的。 　　贫 　　分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫 是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺 少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中， 贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金 钱。 　　古汉字