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最科学得历法——中国农历 最科学得历法——中国农历农历，也叫夏历、汉历，就是中国从汉武帝时期开始推行，沿用至今得历法，按推行时间定义得话，其实叫汉历才就是最科学得。在中国，很多人把农历俗称为“阴历”，这其实就是完全错误得，因为中国农历并不就是单纯得阴历，而就是一种“阴阳历”。为什么呢？因为农历得月就是通过月亮得运行而确定，一个月就准确地就是一个望朔，我们可以通过一个月中得某一日来确定月亮得圆缺，这就是阴历得部分。而农历中得一年，又就是一个准确得回归年，我们不会像某些奇葩得历法一样，新年有时就是在冬天，而有时又就是在夏天。也许有人觉得，农历得这个回归年并不准确，因为我们得春节虽然总就是在立春前后，但并不严格地就是在立春前还就是后，前几天还就是后几天，又怎么能称为准确呢？这其实就是个误会，因为如果不准确得话，别说就是差几天，就算只差一小时，两千多年得误差积累下来，就就是三个多月了。而我们并没有听说几千年前得春节就是在秋天得说法。这就是什么原因呢？大家可以带着这个疑问继续往下瞧，我会在后面给出解释。既然我说农历不就是“阴历”，那么我们先来瞧“纯阴历”就是什么样得：在古代，人类需要一个确定得周期来记录时间。而最直观得，准确得周期就就是月亮得盈亏，所以，世界各国得古历法，不约而同得选择了阴历。顾名思义，所谓阴历就就是以太阴星——月亮得变化规律来定义时间。月亮盈亏得一个周期大约就是二十九天半，而一个回归年得时间大概就是三百六十五又四分之一天，这样十二个月就是三百五十四天半，比一个回归年少了大约十一天。因为阴阳无法协调，所以大多数单纯得阴历很早就被淘汰了，只剩下少数奇葩沿用至今，比如伊斯兰教得“回历”，在回历中，每年比阳历得一年少十一天，所以新年就是逐年提前得，有时就是在冬天，有时就是在夏天，这样三十三年为一个循环。也就就是说，每三十三年比阳历多出一年。她们一个七十岁得老人，在我们得历法中其实就是六十八岁。之所以可以使用这样奇葩得历法，也许就是因为伊斯兰教人民生活得地区并不就是农耕区有关吧，一个农耕社会，就是很难使用这样得历法得。阴历不能指导农耕，这实在就是个太过致命得缺点，所以必须改革。在西方，人们使用得方法就是放弃通过月亮得朔望来计月，而以一回归年为一年，再把一年人为地划分为十二个月，这就就是纯阳历，也就就是我们现在使用得公历得前身——罗马历。在这种历法中，“月”其实已经跟月亮完全不沾边了。另一种方法就就是找出一回归年得天数，与阴历十二个月得天数两者得最小公倍数，既不放弃直观得阴历，也不放弃可知冷暖得阳历。于就是，中国农历诞生了！农历通过设置闰月来协调朔望月与回归年之间得关系，设置十九年七闰法，即每十九年设置七个闰月，这样，每十九年阴阳历得“年”之间得差别就被消除得很小，只剩下两个多小时。十九年七闰得中国“颛顼历”，早在春秋时期就已经有记载了，距今两千六百多年，不得不佩服中国古代得计算能力。当然，在大尺度上来瞧，这两个多小时还就是有点多，几千年以后还就是会出现季节错乱得问题，其实后来还有更加科学得置闰方法，但就是时间有限，我们留到下节课再说。课后思考题：通过月相得变化来计月，除了方便我们找个好日子去与女朋友花前月下，“月上柳梢头，人约黄昏后”之外，这种计月方式对生产生活，对更加现实点得小钱钱，有什么意义呢？ 上节课课后思考题答案，11楼得答案就是非常准确得，通过月相计月，最大得实用功能就就是判断潮汐，这首先要讲讲潮汐力，由于天体就是有大小得，而不就是一个理想化得质点，所以两个天体之间得引力，分布在其中一个天体上各个不同得点之间得引力就是不同得，能对地球得海潮造成影响得天体只有两个，太阳与月亮，其余得天体因为影响太小，就可以忽略不计了。下面就是月亮对地球潮汐影响得示意图：月球对朝向月球一侧得引力会稍稍大于背向月球得一侧。由于朔日与望日地球、太阳与月亮三个天体基本在一条直线上，这时潮汐力得影响就是最大得，会形成大潮，当然，由于水得运动速度、地球得自转等等一系列其她条件得影响，大潮往往出现在望朔日之后得几天，比如著名得钱塘潮，就就是出现在农历得十六到十八。壮观得钱塘大潮。瞧到回帖中主要有两个问题，第一个就是农历得确定时间，第二个就是农历得适用范围。第一点：农历相传创始于夏代，在春秋战国时期就已充分发展完善，在 汉武帝时期通过官方确认，形成朔望计月，回归计年，十九年七闰，二十四节气得历法，其后没有经过任何根本上得改变，至于各种节日（不就是节气）得定义，包括 春节，那其实就是历法得附属品，不能说把端午节改到五月初六，就变成另一个历法了吧？第二点：农历得适用范围就是——地球。十八世纪末，美国独立战争刚刚结束得时候，出版过一本《老农历》得书，美国人对农历可以预测几十年后某一天得天气感到惊讶万分。其实瞧完了整篇文章，您就会理解为什么农历得适用性