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劳伦斯的散文 【篇一：劳伦斯的散文】 劳伦斯， 20 世纪英国最独特和最有争议的作家。被称为 “英国文学史 上最伟大的人物之一 ”。 劳伦斯的创作受弗洛伊德精神分析法的影响，他的作品对家庭、婚 姻和性进行了细致入微的探索。其中对于情爱的深入描写，一度引 发极大的轰动与争议，对 20 世纪的小说写作产生了广泛影响。 在近二十年的创作生涯中，这位不朽的文学大师为世人留下了十多 部小说、三本游记、三本短篇小说集、数本诗集、散文集、书信集。 小说代表作有《恋爱中的女人》、《莱夫人的情人》、《虹》、 《儿子与情人》等。《恋爱中的女人》以非凡的热情与深度，探索 了有关恋爱的问题，代表了劳伦斯小说创作的最高成就。 劳伦斯生前曾抱怨，三百年内无人能理解他的作品。但从 20 世纪 60 年代其作品开禁之后，他立即成为人们最熟悉与喜爱的著名作家之 一。 【篇二：劳伦斯的散文】 内容简介 本书收入的《地之灵》和两篇论美国作家的文字选自劳伦 斯的随笔集《美国经典文学研究》（上海三联 06 年中文版书名为 《劳伦斯论美国名著》），号称 “研究 ”（studies ），实为随笔，且 是个性化十足的随笔。劳伦斯此举不仅在当年傲视一切的大英帝国 是首创，他甚至比美国本土的批评家更早地将麦尔维尔等一批美国 早期作家归纳为 “经典 ”，其视角之独特，笔锋之犀利，更无前例。 这是一部不朽的文学批评集，一枝独秀于文学批评史。 收进本书的其他三篇作家论，分别谈及俄国作家陀思妥耶夫斯基、 意大利作家维尔迦和他的前辈英国大作家高尔斯华绥。这些作家论 体现了劳伦斯一贯的天马行空、笔走龙蛇作风，言辞激烈，沦肌浃 髓，一派 “反科学 ”批评姿态，与佶屈聱牙、高深莫测的学院派风格 形成了鲜明对比，更是令世俗的阿谀或棒杀批评无地自容，可说是 自成一家的批评文体。 劳伦斯的其他散文随笔则散见于各个时期，但从时间上看集中在一 九二五年前后和他生命的最后两年（ 1928--1929 年）。一九二五年 劳伦斯在终于查出了致命的三期结核病后结束了他的美洲羁旅，彻 底返回欧洲，中间两度拖着赢弱的病体回英国探视亲人并与故乡小 镇诀别。看到英国中部地区煤矿工人的大罢工，看到生命在英国的 萎缩与凋残，他把返乡感触都写进了《还乡》、《我算哪个阶级》、 《说出人头地》等散文中，可说是大爱大恨之作，更是他回眸以往 经历的生命真言，可谓字字啼血，心泪如注。《为文明所奴役》等 随笔在讽喻鞭挞的芒刺之下，袒露一颗拳拳爱心，爱英国，爱同胞， 其爱之深，其言也苛，如荆棘中盛开的玫瑰一样可宝贵。 作者简介d.h.劳伦斯(1885-1930 ) , 20世纪英国最独特和最有争 议的作家之一。他在伤口中提示了人性中的本能力量，力求探索人 的灵魂深处。代表作有小说《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的 女人》、《查泰莱夫人的情人》。他的散文擅长描写风土人情和旅 游见闻，文字优美，想象丰富，许多观点新颖独特，读来令人耳目 一新。 目录 爱 性感 夜莺 鸟语啁啾 地之灵 还乡 归乡愁思 花季托斯卡纳 我为何不爱在伦敦生活 说出人头地 我算哪个阶级 为文明所奴役 妇道模式 女人会改变吗？ 女丈夫与雌男儿 唇齿相依论男女 实质 无人爱我 惠特曼 海克特 圣约翰 德 克里夫库尔 论高尔斯华绥 陀思妥耶夫斯基 乔万尼 信尔迦 作画 墙上的画 色情与淫秽 艺术与道德 哈代小说与悲剧 哈代与艺术家的偏爱 为《查泰莱夫人的情人》一辨 书摘 爱 爱是尘世的幸福，但幸福并非满足的全部。爱是相聚，但没有相应 的分离就没有相聚。在爱中，一切都凝聚为欢乐和礼赞，但是如果 它们以前不曾分离，它们就不会在爱中凝聚。一旦聚成一体，这爱 就不再发展。爱就像一股潮水，在一瞬间完成了，随后必有退潮。 所以，相聚取决于分离；心脏的收缩取决于其舒张；潮涨取决于潮 落。从来不会有永恒不灭的爱。正如海水绝不会在同一刻高涨覆盖 整个地球，绝不会有毫无争议的爱统领一切。 这是因为，爱，严格来说是一种旅行。 旅行总比到达强，有人这样说。这就是怀疑的本质，这意味着坚信 爱是相对的永恒，这意味着相信爱是手段而非目的。严格地说，这 意味着对力量的相信，因为爱就是一种凝聚的力量。 我们何以相信力量？力量是功能型的东西，是工具；它既不是开始 也不是结束。我们旅行是为了到达目的地，而不是为旅行而旅行， 后者至少是徒劳的。我们是为到达目的地而旅行的。 而爱就是一种旅行，是一种运动，是相聚。爱是创造的力量，但任 何力量，无论精神还是肉体的，都有其正负两极。任何东西坠落， 都是受地球引力而落。不过，难道地球不是靠其反引力甩掉了月亮 并且在时光久远的天空中一直牵制着月亮？ 爱亦然。爱，就是在创造的欢欣中使精神与精神、肉体与肉体相吸 的加速引力。但是，如果一切都束缚在爱之中，就不会有再多的爱 了。因此