经史子集国学文库：集部·诗藏·雨村词话.pdf

国学知识文库·集部·诗藏： 雨雨村村词词话话 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《雨村词话》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 雨雨村村词词话话 字数：5060 　　雨村词话 [清] 李调元 　　○雨村词话序 　　词非诗之馀，乃诗之源也。周之公布三十一篇，长短句居十八。汉 郊祀歌十九篇，长短句居五。至短箫铙歌十八篇，篇皆长短句。自唐开 元盛日，王之涣、高适、王昌龄绝句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词亦被 之管弦，实皆古乐府也。诗先有乐府而後有古体，有古体而後有近体。 乐府即长短句，长短句即古词也。故曰词非诗之馀，乃诗之源也。温、 韦以流丽为宗，花间集所载南唐、西蜀诸人最为古艳。北宋自东坡“大 江东去”，秦七、黄九踵起，周美成、晏叔原、柳屯田、贺方回继之， 转相矜尚，曲调愈多，派衍愈别。鄱阳姜夔郁为词宗，一归醇正。于是 辛稼轩、史达祖、高观国、吴文英师之于前，蒋捷、周密、陈君衡、王 沂孙效之于後，譬一之于乐，舞Ω至于九变，而叹观止矣。流传既广， 互有月旦，而词话生焉。陈後山不工词，而词话实由之祖。自是以来， 作者指不胜屈。而吾蜀升庵词品，最为允当，胜 州之英雄欺人十倍。 而近日徐钅九有词苑丛谈一书，聚古今之词话，汇集成编，虽不著出 处，而掇拾大备，可谓先得我心矣。然则余又何词之可话也。大凡表人 之妍而不使美恶交混曰话，摘人之媸而使之瑕瑜不掩亦曰话。余之为词 话也，表妍者少，而摘媸者多，如推秦七，抑黄九之类，其彰彰也。盖 妍不表则无以著其长，媸不摘则适以形其短，非敢以非前人也，正所以 是前人。存前人之是，正所以正今人之非也。非特以正今人之非，实以 证己之非也。五十无闻，学可知矣，而犹老少知耻，争辨于剪红刻翠之 间，又不知後有何人复议余之妍媸也。余家藏有常熟吴氏讷所汇宋元百 家词写本，即朱竹 所谓抄传绝少未见全书者，并汲古阁所刊六十名家 词，日披阅之，而择其可学者取以为法，其不可学者取以为鉴。录成， 目曰雨村词话。夫见贤思齐，见不贤自省，亦圣贤之事也。其必如是刺 刺何也，诚以词也者，非诗之馀，乃诗之源也。蜀绵州李调元童山撰。 　　●卷一 　　○太白遗词 　　“河汉女，玉炼颜。云 往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风 生 环。”吴虎臣云：“此太白遣词，有得于石刻而无其腔，刘无言倚其 声歌之，音极清雅。”见词综。按：此腔即桂展秋也。 　　○{ 录}Λ 　　温庭筠喜用{ 录}Λ及金鹧鸪、金凤凰等类字，是西昆积习。金皆 衣上织金花纹，{ 录}Λ ，今垂缨也。 　　○团苏 　　温庭筠南歌子“ 团苏握雪花”，言花之白如团苏也。与酥同义。 　　○觜 　　皇甫松词天仙子云：“踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。”觜，喙 也，前此未入词。其字始于杜少陵“麟角凤觜世莫识”，今俗作“嘴”字， 非。 　　○界 　　词用“界”字始韦端己，天仙子词云：“泪界莲腮两线红。”宋子京蝶 恋花词效之云：“泪落胭脂，界破蜂黄浅。”遂成名句。 　　○驮 　　毛文锡西溪子云：“娇妓舞衫香暖，不觉到斜晖。马驮归。”东坡临 江仙云：“细马远驮双侍女。”“驮”字本此。 　　○鞴 　　今人呼马加鞍辔曰鞴马，见花间集。薛昭蕴词：“宝马晓鞴雕鞍。” 　　○轮台 　　牛峤更漏子：“星渐稀，漏频转。何处轮台声怨。”按汉书，武帝下 轮台之诏。语本此。 　　○镇钅巢二字 　　张舍人泌词如其诗，花间集所载皆可入选。更工于用字，如浣溪沙 云：“翠钿金缕镇眉心。”又“断香轻碧钅巢愁深。”“镇”、“钅巢”二字， 开後人无限法门。 　　○烘 　　“烘”字宋词多用，如烘堂词及“一烘人烟”之类。唐张泌有“马嘶尘烘 一街烟”之句。“烘”字始此。 　　○淘金 　　古淘金多妇女，大约出于两粤土俗。毛文锡中兴乐词云：