经史子集国学文库：集部·诗藏·元诗体要.pdf

国学知识文库·集部·诗藏： 元元诗诗体体要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《元诗体要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 元元诗诗体体要要 字数：5811 　　钦定四库全书　　　　　集部八 　　元诗体要　　　　　　　总集类 　　提要 　　 【臣】等谨案元诗体要十四巻明宋绪编绪字公传以字行余姚人成祖 时预修永乐大典时同邑被徴者五人及书成宋孟岳赵肤迪朱徳茂张廷皆授 官绪独辞不受是集録元一代之诗凡为体三十有六各体之中或以体分或以 题分体例颇不画一其以体分者选体别于五言古吟叹怨引之类别于乐府长 短句别于杂古体未免治丝而棼其以题分者香奁无题咏物既各为类则行役 边塞赠答诸门将不胜载更不免于挂漏又第八巻杨维桢出浴絶句实唐韩偓 七言律诗后四句采録亦间有疎舛然去取颇有鉴裁自明以来传本颇稀此本 为秀水曹溶家所藏书中间有缺叶既无别本可校今亦姑仍其旧焉乾隆四十 三年三月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总　校　官　 【臣】　陆　费　墀 　　钦定四库全书 　　元诗体要巻一　　　　　明　宋公传　编四言体 　　四言最古经史韵语二南之前有矣其经圣人所删者岀自闾巷谓之风岀 自朝廷谓之雅用于郊庙谓之颂而有赋比兴之分焉后人摹拟虽多终不得其 情性之真今特择其近似者置诸巻端使学者知诗之所自 　　孔林图 　　集贤待制周侯能修礼于孔林侍读学士商公图之史官掲奚斯诗之 　　峩峩尼山蔽于鲁邦笃生圣人维民之纲尼山之下有洙有泗有蔚孔林在 泗之涘维彼圣人教之诱之凡厥有民则而效之维彼圣人覆之载之凡厥有民 敬而爱之既诵其言亦被其服孰秣其马于林之侧既诵其言亦履其武孰秣其 马于林之下六辔既同周侯之东荐之侑之圣人之宫其音洋洋其趋跄跄其临 皇皇圣人允臧商氏图之式昭其敬载瞻载思罔不由圣 　　味经堂 【虞集】 　　国子祭酒鲁公伯子翚父作味经堂自为记以朂其子逺公尝命逺从予游 故赋此诗 　　维昔 圣有子过庭学礼学诗诏之丁寜面墙之窒繇不知味亲能使学不 能使嗜观于德容听于德音咏歌周旋实恱我心邈乎千载圣徃言在舍而不求 匪罔斯殆畏友翚父穷经笃行既有诸躬思贻厥成既菑既畬俾稼之食既畋既 渔俾鼎之食作堂髙明曰子逺来吾经在兹逺其味之始于虚羸匍匐来食茹荤 饮水以御朝夕穷人得归自我父师俛焉斯文老至不知煌煌灵芝如彼嘉玉薄 言采之在彼中谷南阳之人来詹来言君子岂弟宜其后昆 　　周待制致乐堂 【掲奚斯】 　　有堂渠渠在番之区维周夀母式燕以娱渠渠有堂在番之阳维周夀母式 燕以康斯堂何有有兰有芷垂佩蕋蕋维周之子斯堂何有有兰有荪垂佩申申 维周之孙曰烝曰尝孔时且具维甘维旨承于夀母母曰寜只福禄凝只升斯堂 只我心平只母曰嘉只福禄遐只升斯堂只我心和只 　　致乐堂 　　致乐堂者集贤待制周君奉母之所也蜀郡虞集为赋诗曰 　　翼翼斯堂有阃有房夫人来居既来既舒既好既寜载燠载清言防于门以 冩我诚有齐其马有伉其轩为子来者允贵且贤贵容舒迟贤有令仪尔因尔宗 先君之思翕尔兄弟具于嘉防我饮我食先君之子诗言柔温礼言着存我抚我 惠先君之孙乐哉谁氏维周夀母畴克致兹周南仲子君子善颂文则多有又永 歌之以导燕喜 　　柏堂 【掲奚斯】 　　栢堂为刘母熊夫人作也夫人有淑德年二十五而寡守志不嫁有子曰观 又贤作堂奉其母请名于太史氏谓之栢堂而作是颂 　　郁彼北堂言树其柏其栢嶷嶷维木之特柏之始生于彼髙陵雨露其凝金 石其贞柏之既成凤臆鸾膺言树斯庭霜雪是慿霜雪浩浩其栢矫矫有美君子 而弗偕老其叶栾栾其节桓桓其居安安永世式观我堂既构我栢既茂天锡眉 夀保艾尔后 　　骚体 　　骚辞楚之声也始于屈原南国宗之为词赋之祖 【缺】其幽忧愤悱所以 变风雅者也后人效之故有招隠士山中人望终南鱼山秋风等作然亦不及于 古盖今取其近似者録之 　　白云 【刘因】 　　白云凝情兮佩月光白露结采兮明幽芳众星皎皎兮水波不扬渺予思之 若遇兮耿在目