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黔江的民风民俗作文 篇一：重庆的风俗习惯作文】 [ 重庆的风俗习惯作文 ] 但由于重庆有五个土家族、苗族自治县，这两个既热情又传统的民 族都有自己独特的民俗节日，重庆的风俗习惯作文。 心灵手巧的土 家族人，在舞蹈上拥有非凡的天赋。每年正月初三至十五，土家族 人都要举行盛大的祭祀、祈祷、喜庆活动。男女老少穿起节日的盛 装，跳起欢快而热烈的摆手舞。一时间，满耳喧天鼓乐，满眼婆娑 舞影。骁勇善战的苗族人，则对唱歌情有独钟。一年一度的赶秋， 是苗族人大展歌喉的传统节日。青年男女还可以在赶秋节上，借歌 声互表衷情。祭祀、祈祷、喜庆活动 黔江地区的土家族，在每年正 月初三至十五有大型祭祀、祈祷、喜庆活动，其间要跳摆手舞。盛 会时，热闹非凡，方圆数百里的土家人，男披西兰卡普，女着艳丽 盛装，结队而来。摆手堂前，张灯结彩，巫师头戴凤冠高帽，腰系 八幅罗裙，手摇铜铃司刀，手舞足蹈地进行指挥。三声炮响，鼓乐 齐鸣，顿时歌声大作，男女相携，翩跹起舞，通宵达旦。红灯万盏 人千叠，一片缠绵摆手歌。摆手舞源于古代的巴渝舞，动作有单摆、 双摆、回旋摆，表现礼节仪式，劳动场景或战斗动作，节奏明快， 舞姿优美，原始气息震慑人心。苗族赶秋 苗家人能歌善舞，苗家的 歌或高亢激昂，或清越婉转，人不见面歌见面，人人会歌，以歌问 候，用歌叙事，凭歌寄情。歌，是苗族人寸步不离的影子，还是青 年男女传情达意、互通心声的大媒人。婚礼时，更离不了歌，主人 要对客人唱谢客歌，对媒人唱谢媒歌，大家要对新婚夫妇唱祝福歌， 亲朋好友要相互赛歌、对歌、盘歌，连唱三天三夜。 赶秋是苗族人 一年一度的传统节日，立秋这天，山寨的苗家人，换上节日盛装， 从四面八方涌向秋场，场上锣鼓喧天、歌声萦绕，打秋千、上刀梯、 舞狮子、玩龙灯、跳猴儿鼓舞、歌台赛歌，热闹异常。青年男女利 用赶秋物色情侣，歌郎歌娘大展歌喉。 此外，苗族的节日，还有三 月三、六月六、七月七、过苗节和羊马节等。 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 【民俗文化】巴渝文化是中国传 统文化源远流长的一部分。炎黄的始迹在黄河流域，而从夏禹始， 先民的传闻则已开始南渐。禹的出生地相传有三处，都在长江流域， 即四川、江西九江和安徽。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内 的汶山郡广柔县石纽乡，娶江州涂山。古江州就是今日之重庆。秦 灭巴国设巴郡后，巴人更是长足步入了汉化的过程。 三千多年来, 重庆处处留下中国传统文化的印痕。渝鄂交界处，有屈原，王昭君 的故里；涪陵周易园，是程朱理学的发祥地；大足石刻，汇集了中 国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品；合川钓鱼城，保存着南京军民 抗击蒙哥军队入侵的古战场遗址，小学生作文《重庆的风俗习惯作 文》。历代诗人如李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游、郭沫若等， 都在这里写有许多脍炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年来形成的春 节拜年，十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐 花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、 崇拜禁忌、岁时节令，工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较， 无不大同小异。重庆丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品 及群众节令活动等，也颇能反映巴渝风俗民情。【重庆土家年夜饭】 扣肉灌海椒不可少 刚进腊月，重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪乡 红杏村农民许文旭家就忙开了。为了准备好这顿年夜饭，一些必不 可少的传统主菜不提前十天半月准备是不行的。其中最主要的当数 扣肉和灌海椒。许文旭说，扣肉看似简单，但要做到真正肥而不腻、 嫩滑爽口，是要下一番工夫的。灌海椒则是把糯米面拌上作料后填 入一个个掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半个月，到了除 夕，拿出来用油一炸就可以上桌了。 许文旭告诉记者，土家人之所 以重视这两道菜，是因为以前一年到头难得吃上几回肉，糯米也是 稀罕东西，因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会，同 时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。 令人意外的是，海带还曾一度 成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难， 医疗条件也差，经常有人因缺碘患上大脖子病。为了给家人补碘， 土家人就在年夜饭上一道海带，以补充人体所需的碘。在当时的条 件下，海带对土家人来说，真可谓山珍海味，经常吃根本不可能， 因此成了年夜饭上的一道好菜。如今，海带早已退出 年夜饭的舞台。 土家人吃过年夜饭后，各家都会燃起一根木柴，大 家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮，名叫守田埂，以表达对田地 的热爱。客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、 习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦， 传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百 年来仍保持了客家的传统风俗习惯。客家人对农历新年极为重视。 家家户户挂