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学 海 无 涯 《大明劫》观后感 落木萧萧，西风又紧，壮士出关，功不成，誓不还，破虏杀贼，义胆忠肝。悬 壶济世，神游天下，不循常理，以一己之力，驱邪瘟，存医理，开医道先锋，造 福后世。 本片主要是围绕两个中心人物来展开的——孙传庭和吴又可。以“瘟疫”作为 线索，将一个志在医人的郎中和一个志在医国的军人巧妙的结合展开，成功塑造 了一个忠臣和一个医者的不同宿命。他们一个是临危受命、统领明朝最后一批精 锐之师的督师，一个是倦怠于太医院庸医弄权的官场的腐败而辞官做了江湖游医 的落魄医士。孙传庭欲救国，故操练士兵，整饬吏治，然而吏治积弊已久，又兼 乡绅豪强横行。吴又可求医道，故判别疫情，寻找瘟疫传播机理，却不为恩师所 理解。当瘟疫越演越烈，并夺走了恩师的生命时，孙传庭请吴又可出任军医。至 此，使地位和际遇的悬殊本不可能产生交集的人，因一场瘟疫让他们的人生和命 运从此联系在了一起，一场场悲欢离合和人间惨剧也至此开始上演。最终，医国 者身死异乡而国破灭，医人者急流勇退，选择隐世著书终而医道常存。 虽然影片主要是围绕瘟疫展开，但不难看出，造成大明王朝的灭亡不单单是这 样的天灾，而是种种积弊造成，这些原因都是造成大明王朝最终走向没落的因素。 影片中孙曾问吴：“大明朝是否气数已尽？”吴答：“不治已病治未病，不治 已乱治未乱。历朝历代皆是始兴终衰，其中道理又可以为皆是重驭世之术，轻经 世之道。我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。”此处道理可以看出，医人与医 国殊途同归，历代王朝总是由盛而衰，由衰而亡的过程，而凡王朝久而未亡者， 均是统治者有忧患意识且重视百姓的利益，把民放于首位，所谓：民为重，社稷 次之，君为轻。此为经世之道。而统治者若总是想着如何剥削统治百姓而非想着 如何为民谋福，王朝危矣。居安思危，思则有备，有备则无患。人患病而未能及 时医治，亡去的仅是一人。国患病而久未能治，亡去的却是整个国家。 大明王朝自明太祖朱元璋驱元出中原而建立王朝以来，又经历了明成祖朱棣的 开疆拓土之后，成为了世界上最强大的帝国，但是辉煌的大明王朝终究还是逃脱 不了历代封建王朝先盛后衰，再而竭，再而亡的历史规律，毁在了崇祯的手中。 关于崇祯，首先是他的性格弱点，在铲除魏忠贤后，对身边的人都不信任，满 朝文武没一个人会使他满意的，于是对他们走马灯似的不是罢官就是杀害。吴思 学 海 无 涯 先生认为，崇祯这样的做法是自毁长城，他列举了一些事实，就算在最后一刻还 与大臣蒋德景发生冲突，罢了他的官。明末清初的思想家黄宗羲在《明夷待访 录》中指出，皇帝“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，“天下之大害者，君 而已矣。... 巡抚尚且如此，其他官吏、无耻文人更是出书铺、学馆，甚至到私 人书房中用偷、骗等卑鄙手段，获取告密材料。”王兴亚先生列举了崇祯的用人 的方式，“一是取士不以德才为据，所用多为庸鄙之徒。二是朝中大臣更换频繁， 没有形成稳定的领导集团。三是不相信臣下，言而无信，诿过于人，挫伤了百姓 的积极性。四是以重典绳下，滥杀滥罚，致使臣下畏罪饰非，同他貌合神离。”他 认为这样从根本上导致了无法挽回明王朝的败局。晁中辰也认为，崇祯式的大灾 荒是三分天灾七分人祸，崇祯帝用人多疑, 赏罚颠倒, 自作英明,委过臣下,终至亡 国。其次是最后的战略失误，吴思在另一文中说崇祯在最后时刻滥杀滥罢，并 征重税，这是作茧自缚，是皇帝自己闹得天下乱。因此不得不说崇祯帝的个人 思想行为是造成大明王朝走向灭亡的一个原因。 当然，这也并不能把错全都归咎于崇祯。其实，到崇祯帝时，接手的就已经是 一个吏治腐败、政治体系混乱、民不聊生的奄奄一息的末日帝国，此时的大明王 朝犹如一个已经燃尽了最后一点生命能量的风烛残年的老人一般，而这残破的巨 大身躯也不是崇祯凭他一己之力就可以拯救的。在政治体制上，明灭元之后采取 了高度集中的政治体制。张薇认为，中国的封建官僚政治体制，在明代达到了登 峰造极的地步，它的重要特点之一就是保证了封建国家机器正常运转，而这种制 度已经暴露了弊端，到明末越来越清晰，以致最后全部显露出来，等于机器的运 转已经不正常，最终导致了全面的崩溃。但她还认为这种危机是可以调节的，不 过到了末期，在加上各种天灾人祸，就无法挽回了。董倩在对明代的官吏考核 制度做研究的时候，认为“明政府希望通过考满之法，选出一批有实际经验、老 成持重的官员来。但考满过于注重资格，使一批年轻有为之士疲于熬资力而无法