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古诗词中有许多经典的意象,诗人通过意象的选用表达出不同的情感,托物言志
便是古诗词中常见的手法。于是找了一篇关于古诗词中意象的文字,分享给朋友
们,对爱好古诗词的你肯定有所帮助。
104 个关于古典诗词中常见意象典故
1、莲.
“水面清圆,一一风荷举 ”,写 荷花亭亭 出水 ,迎风 摇动的淡雅 清新 ;
“芙蓉谢,冷雨清灯读书舍 ,待离别怎忍离别 ”,借 败荷形象 营造 凄美的
意境 ;“当年不肯 嫁 东风”,托 物言志 ,寄寓 自己不 同流合污 的风节 “低
头 弄莲子 ,莲 子青如水 ”,“莲 ”与 “怜”谐 音 ,“青” 即 “清”,
表达 了一个女子对所爱男子 的纯洁爱情.
2、菊花 .傲 霜之花 ,赞 它坚 强 品格 ,赏它 清高气质 .屈原 “夕餐秋菊
之落 英 ”,象征自己的高 尚的 品行 ;元稹 “不是花 中偏爱菊 ,此花 开
尽 更无花 ”,表达 诗人对坚贞 、高洁品质的追求 ;“宁可枝头抱香死 ,何
曾吹落北风 中”,菊花 已是诗 人人格 的写照.
3、竹. 修 长 ,劲节 ,空心 ,君子形象 .“未出土时现有节 ,到凌云处还
虚心 ”,“曾与 蒿藜 同雨露 ,终随松柏 冰霜 ”,都 写出了竹子不随流俗 、
不畏风霜的孤高刚劲的风范.
4、鹧鸪.“落 照 苍 茫秋 草 明 ,鹧 鸪 啼处 远 人行 ”,“江 晚正愁余 ,
山深 闻鹧鸪 ”,其鸣声让人 听起 来像 “行不得也哥哥 ”,极易勾起旅途
艰辛的联想和满腔的离愁 别绪 .
5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠
麦青青。” (姜夔《扬州慢》)“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑
荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光
还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。” (杜
甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生
春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。
6、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》:“与
子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南
浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”古人水
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边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的
一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。”柳
永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳
草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归,春草生
兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起
思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。”
以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》:“野
火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,睛翠接荒城。”李煜《清平乐》:“离恨恰
如春草,更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离
别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,
表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心
心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。吴文英《唐
多令》:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》:
“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声
追寻,更令人觉得凄恻。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。白居易《长
恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好
不令人凄苦。李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》:
“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。”李清照《声
声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋
味。
11、梅花“以花贵,自战国始”,到梁,陈时期,出现了大量的咏梅诗。这一时期
的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。到了唐宋时
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期,梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒:“何
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