作文就是生活——学习叶圣陶作文教学思想札记.docVIP

——学习叶圣陶作文教学思想札记 周 燕 叶圣陶关于教学的精辟论述是他长期教学实践的结晶，也是他从事写作、编辑、理性思考成果的总结。综观叶老关于作文教学的精湛论述，我们可以看出他十分强调作文与生活的关系。“作文是生活”是叶老作文教学思想的核心所在。 一、作文——生活的一部分 “一种兴趣，同时仿佛感受一种压迫，非把这些表现成为一个完好的定形不可。根据这两个心理，我们就要说话、歌唱，做出种种动作，创造种种艺术，而效果最普遍，使用最便利的，要推写作。不论是愚者或文学家，不论是什么原料什么形式的文字，总之，都是由这两个心理才动手写作，才写作成篇的。”塞样看来，人们只要有生活经历，有思想感触，张开嘴巴就是说话，拿起笔来就是作文，那么，写作就犹如说话一样，变得一点也不神秘，一点也不特殊。古今中外的许多事实都反复证明了这点。但同时，叶老又强调，我们必须把写作当作一件极严正的事，犹如说话一样。因为，在叶老看来，作文犹如说话一样，是我们有所表白、有所兴感而作文的。所以，为了达到表白、兴感的目的，我们必须秉着“求诚”的态度，我们必须把每次作文的历练作为一次生活的历练、做人的历练，这里其实就是指出了“作文”与“做人”是统一的。他在《答章熊的信》中说“话与文都是不可以‘做作’的，有几分品德知识能力只能说几分话，写几分文，不会打折扣，不会超过增多。所以，说和写似技能而又非技能，实际是其人的表现，一封信如此，一部小说如此，一首诗如此。”这段话极精辟地阐明了“作文”与“做人”的关系，说明了在写作活动中人格因素所占的地位和所起的作用。作文中说真话，抒真情，是学习做真人的一次历练。另外，叶老还指出，“在作文中我们对语言文字的追求，说得深一点，就是对生命的追求。”“语言文字的习惯不良，毛病不仅出在语言文字的习惯不良，也就是这个人的思想习惯不良，发表习惯不良。”总之，我们必须把作文看作一件既寻常而又认真的事。他反复告诫我们，这并不是为作文才这样做的，我们要做个有用的人，要做一个健全的现代公民，就不得不这样做。可想而知，一个对待作文随便的人，对待生活也会随便，就谈不上是健全的公民。 二、生活——作文的源泉 关于作文教学，叶老在阐明作文与生活的关系的另一个重要观点就是“作文源于生活”。叶老说：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然，活泼地流个不停歇。”这非常形象地说出了生活与作文的关系。在这里叶老所指的生活不是一般的庸俗虚伪的生活而是指充实的生活，他指出“惟有充实的生活是汩汩不尽的泉源，因为生活充实，除了不写，写出没有不真实，不恳切的，绝没有虚伪肤浅的弊病。”所以，叶老一直认为要写出好的文章，必须要有充实的生活，他明确地告诫我们：“生活充实，才会表白出、抒发出真实的深厚的情感来。生活充实的涵义，应是阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推断的方法，性情丰厚，兴趣饶富，内外合一，即知即行，等等。”只有到这一步才不会再说虚妄不诚的话。这其实是说，只要我们有着充实的生活就可以写出“诚实的自己的话”；只要以充实的生活作为源头，学生才会不息地倾注真实的文字来。在叶老的作文教学思想中，诚实除了要求原料真实、深厚，态度严肃、诚恳外，另外还要求在那旁描述的文章里，观察得周至。要达到后一种诚实必须有较强的发现、观察能力，这也是充实生活的一个表现。在谈到创作时，叶老反复强调“我们的生活充实到某种程度，自然界要说某种的话，也自然能说某种的话。譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星的妙美的闪耀，便高兴地喊道：‘星在向我眨眼了。’他运用他的观察力、想象力，使生活向着充实的路，这时候自然要倾吐这么一句话，而倾吐出来的又恰好表达了他的想象和欢喜。大文学家写出他的每一篇名作，也无非是这样的情形。”为求得充实的生活，叶老强调作文教学首先要鼓励和引导学生不断向着求生活充实的路走去，从生活中获取原料。怎样才能求得充实的生活呢？为此，叶老已经给我们指出了正确的途径。 一是训练思想。一切思想均来源于生活。杜威一派的见解以为思想的起点是实际上的困难，因为要解决这种困难，所以要思想。思想的结果，疑难解决了，实际上的活动照常进行。有了这一番思想作用，经验更丰富一些，以后应付疑难境地的本领就更增长一些。思想起于应用，终于应用：思想是运用从前的经验来帮助现在的生活，更预备将来的生活。叶圣陶完全同意杜威的见解，认为这种从生活经验中得来的思想必毖定会使生活的充实性无限地扩大开来。谈到经验，叶圣陶认为不只是零零碎碎地承受种种见闻接触的外物，而是认清楚它们，看出它们之间的关系，使之成为我们所有的东西。各人的经验有深浅广狭的不同。所谓愚者，只有很浅很狭的一部分，仅足维持他们的勉强的生活，除此以外就没有什么了。这个原因当然在少接触，而接触的多少不在乎外物的来不来，乃在乎主观的有意与无意。无意应接外物，接触也就少了