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《思维的乐趣》 内容简介 1、思想带来的恐慌 作者是崇尚智慧的，所以他认为要从思想中得到快乐，要不断地学习，在学习中来体会思维的乐趣，但是那个时代却不容他的思维畅游。 “假如我们看书被他们看到了，就是一场灾难” 作者还举了自己父亲的例子，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌 只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。 而作者仍觉得思维有乐趣，只是作者因为思维的可取得不到满足而抑郁，“我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事” 2、出于功利的种种想法 善良的军代表，他们想把一切从我头脑中驱除出去，只剩一本270页的小红书。在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 过于简单不能带来真正的快乐 “能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。”低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，只有功利的想法，没有思维的乐趣。 4、为善恶不分而苦恼 作者认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。例如小孩子很小的时候就开始背唐诗，已经把大脑当成一种竞争工具，而大脑又怎么会有思维的乐趣 “高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题,”“是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯”，作者其实是在抵制自己的思想被别人的占据，也不愿把自己的思想灌输给别人，除非自己下地狱。 “善良的思想母鸡到我脑子里下蛋善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝” 当有一天没有办法讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭；又或者，别人的思维被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力，这也是极其痛苦的一件事 5、钳制思想、灌输善良 愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己 这一部分，作者是在批评那些一直在进行思想大屠杀的人，而我们这个民族总有很多封锁知识、钳制思想、灌输善良的理由，也在批评那些低智、偏执、思想贫乏的人，因为作者认为这是最大的邪恶。但作者又认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。由于这种信念，我们国家在“废黜百家，独尊儒术”之后，就丧失了很多机会，思想上也得不到更多的乐趣。 6、我就情愿到该智者以前的年代 假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断。 作者渴望有更大的空间来思考，而不是一直受别人的思维影响。 思维的乐趣不是每一个人都能体验到的，但我们不该对此负责任。我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内。作者指出这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；作者未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，作者见到的情形总是相反，指出能体会到思维的乐趣的人比没有体会到思维乐趣的人有更多的快乐， “假如现在我周围的世界又充满了“文革”时的军代表和道德教师，只能使我惊，不能使我惧”思想也不会带来恐惧了，因为作者已经体会到思维的乐趣了，“惊”是因为人们有退化了，并且还没有体会到思维的乐趣 以上是一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着的思维的乐趣，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从王小波那里我们该学会如何去独立而自由地思考。 谢谢 王瑾 学号：51203040045