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陋室之 景 宜人 陋室之 人 高雅 陋室之 事 有趣 陋室不陋 “惟吾德馨” 呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室 才见其不陋。 陋室铭 R·七年级语文下册 1. 积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和 “托物言志”的手法。 2. 反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美 的语言特色。 3. 了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人 生观。 学习目标 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被 贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住 衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见 他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡 在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高 兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆， 身在和州争思辩”。 新课导入 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门 的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门， 住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得 胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此 景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历 阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一 间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。 【刘禹锡】 字梦得，河南洛阳人。 唐代诗人、哲学家，有“诗豪” 之称。曾中进士，官至监察御史。 他诗文俱佳，涉猎题材广泛。 走近作者 【代表作】 ? 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； ? 哲学著作《天论》三篇； ? 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。 铭： 本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事 迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 相关介绍 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容 上有颂扬或警戒之意。 德 馨 苔 痕 案 牍 鸿儒 西 蜀 何 陋 调 素琴 xīn tái dú tiáo shǔ hóng rú lòu 字词积累 朗读短文， 读准节奏， 读出感情。 整体感知 山 / 不在高，有仙 / 则名。水 / 不在深， 有龙 / 则灵。斯 / 是陋室，惟吾 / 德馨。苔痕 / 上阶 / 绿，草色 / 入帘 / 青。谈笑 / 有鸿儒，往 来 / 无白丁。可以 / 调素琴，阅 / 金经。无 / 丝 竹之乱耳，无 / 案牍之劳形。南阳 / 诸葛庐， 西蜀 / 子云亭。孔子云：何陋 / 之有？ 再读课文，结合注释 翻译 。 山不在高，有仙则 名 。水不在深， 有龙则 灵 。 斯是陋室，惟吾德馨 。 灵验 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。 出名，有名。 译文： 山不一定要高，有 仙人（居住）就能出名。 水不一定要深，有了龙就 灵验了。这是简陋的屋舍， 只因我（住屋的人）的品 德好（就不感到简陋了） 苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁 。可以 调素琴 ，阅 金 经 。 平民，指没有功名的人。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹 帘，使室内染上了青色。 博学的人。 弹琴 指佛经（佛经用泥金书写）。 译文： 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的 人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装 饰的琴，浏览佛经。 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 南阳 诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。孔子云： 何陋 之有？ 没有世俗的乐曲扰乱心境。 没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 扬子云在西蜀的屋舍。 有什么简陋的呢？ 译文： 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府 公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅 庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然 是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简 陋的呢？ 一、一词多义 无丝竹 之 乱耳 何陋 之 有 助词，取消句子独立性，不译。 宾语前置的标志，无义。 重点积累 二、古今异义 1. 无案牍之劳 形 （古：身体 今：样子） 2. 惟吾德 馨 3. 谈笑有 鸿 儒 （古：品德高尚 今：芳香） （古：大 今：鸿雁；书信） 4. 无 丝竹 之乱耳 古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子 5. 可以 调 素琴 （古：弹奏 今：调解） 三、词类活用 1. 有仙则 名 名词作动词，出名，有名。 2. 有龙则 灵 名词作动词，灵验。 3. 惟吾德 馨 名词作动词，德行美好。 4. 无丝竹之 乱 耳 使动用法，使……受到扰乱。 5. 无案牍之 劳 形 使动用法，使……感到劳累。 7. 苔痕上阶 绿 形容词作动词，变绿。 6. 苔痕 上 阶绿 方位名词作动词，长上。 朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵 是什么。 韵脚： 押的韵： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ing （“馨”字因语音变化 , 现在已不够协韵了） 细读感悟 全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 斯是陋室，惟吾德馨。 主旨句： 含义： 作用： “陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇， 是全文的核心，“惟”字加强语气。 由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于