兼爱课件解析.ppt

金太阳新课标资源网 墨 子 金太阳新课标资源网 教 学 目 的 内容 述评 艺 术 赏 析 资 料 链 接 背景 简介 思 考 练 习 教 学 重 点 作 者 简 介 退出 译文 兼 爱 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 譬之如医之攻人之疾者然。必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。 治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之 不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自 利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之 不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟， 故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身， 不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。 虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以 利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察 此何自起？皆起不相爱。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？ 犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹有盗贼乎？故视人 之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相 攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻 国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能 孝慈，若此，则天下治。 ? 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故 子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 金太阳新课标资源网 教学目的 一、使学生深入 了解墨子学说的思想 内涵，继承中华民族 优秀的文化遗产，不 断提高自身人文素质。 二、学习墨子关 心社会、关爱他人、 积极救世的精神。 返回 金太阳新课标资源网 教学重点 对墨子兼爱 思想的认识和深入 理解。 返回 金太阳新课标资源网 作者简介 返回 墨子 ( 约前 468 —前 376) ，名翟， 鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际 著名思想家，墨家学派的创始人。曾 任宋国大夫。初学儒，后自成学派， 广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当 时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、 “尚贤”、“尚同”为核心， 对逻辑学、认识论也有探究。 《墨子》一书是墨子及其后学 著述的结集，据《汉书·艺文志》所 载，原有七十一篇，今存五十三篇。 一般认为其中《兼爱》、《非攻》、 《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子 本人的主要思想。 金太阳新课标资源网 背景简介 墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权 衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦， 极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给 予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、 入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争 给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民 众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻” 等主张。 墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道 尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家 典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学 派。 到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家 学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》 一书得以保存下来，并一直流传至今。《墨子》 一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体 返回 金太阳新课标资源网 译 文