部编版七年级语文上册课件女娲造人课件.ppt

1 盘古开天辟地 猜一猜 2 夸 父 追 日 猜一猜 3 羿 射 九 日 猜一猜 4 嫦 娥 奔 月 猜 一 猜 5 精卫填海 猜 一 猜 6 7 初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想像手法 的运用。 感受文中所表现的喜悦之情 , 谈谈你 对女娲的认识。 教学目标 8 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 生气蓬勃 枯 藤 chè pé ng bó yōu zhēn miá n té ng mǐn shé n 9 莽莽榛榛： 词语解释： 澄澈 : 绵延： 草木丛生的样子。 清澈透明。 延续不断。 10 袁珂 (1916.7.12 — 2001.7.5 ），四川新都人， 生于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔 名丙生、高标、袁展等。 11 ? ? 神话是远古人民表现对 自然 及文化现象 的理解与想象的故事。它是 人类 早期的 不自觉的艺术创作。神话并非现实生活 的科学反映，而是由于远古时代 生产力 的水平很低，人们不能科学地解释世界、 自然现象 和 原始社会 文化生活的起源和 变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借助 想象 和 幻想 把 自然力 和客观世界拟 人化的结果。 12 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲 （ 传说是人 面蛇身，创造了人类 ） 抟 （ tuá n ，把某种东西揉成 圆形 ） 黄土作人。剧务 （工作剧烈繁重） ， 力不 暇供 （用上所有的力量还来不及供应） ， 乃引 （ 牵、拉 ） 绳絙于泥中，举以为人。 二、 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文 ： 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。 译文 ： 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。 《风俗通》二则 读一读 13 朗读课文，看看袁 珂老先生的作品在这两 则文言神话故事基础上 增加了哪些内容？ 读一读 14 丰富了以下内容： ? 1 、造人动机的产生 ? 2 、造人的具体过程 ? 3 、人造出后的欢快场面 ? 4 、女娲的情绪和心理 ? 5 、作者的评述 足见作者想像的丰富 思考： 15 ? 1 、原短文内容框架 女娲造人 揉黄泥 挥洒泥浆 人 人类绵延 男 女 16 “神”性和“人”性的结 合 奇特和合理的统一 【 合作探究 】 1 、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。 主题—— 17 ? 一天变化七十次 ? 揉黄泥造人 ? 挥洒泥浆造人 ? ………… ? 寂寞孤独 ? 自豪欣慰 ? 忙碌疲倦 ? ………… “ 神”的非 凡能力和 神奇方法 “ 人”的心 理、情感、 活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 18 女娲 神性 人性 神通广大 勤劳、聪明、有 爱心、有创造力 19 1 、你对女娲造人的动机、经过做另一 种推测，说给大家听听。 2 、说 说你对女娲的认识。 研读课文 ： 20 【 争论题 】 这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个 故事是否有意义？ 21 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形 象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活 了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸 园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚 当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃， 做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满 的生活。 —— 上帝造人说 22 女娲造人，体现了人类可贵的创造力 和探求精神，也使我们感受到生而为人的自 豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许 多未知领域，等待我们去探求，去追索，去 感受那种创造成功的喜悦。 23 《女娲造人》与《伊甸园