端午节与屈原课件.pptVIP

端 午 节 与 屈 原 一、端午节的由来 二、端午节的习俗 三、东亚文化圈中的端午风俗 四、屈原和他的时代 一、端午节的由来 端午：端阳、重五 夏节、浴兰节、天中节、诗人节 “ 端午”二字最早见于晋人周处《风土记》 仲夏端午，烹鹜角黍。 纪念屈原说； 吴越民族图腾祭说； 起于三代夏至节说； 恶月恶日驱避说。 《后汉书 · 列女传》 孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉 安二年（ 143 年）五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死， 不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七 日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道 傍，为立碑焉。 《汉书 · 地理志下》应劭注 ( 越人 ) 常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故 不见伤害也。 《史记 · 孟尝君列传》 五月子者，长于户齐，将不利其父母。 《论衡》 讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得 举也。 东晋大将王镇恶 北宋徽宗 《隋书》卷 31 《地理志下》 屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大 船小，莫得济者，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔 鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其 迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡 率然，而南郡、襄阳尤甚。 南朝梁代 吴均 《续齐谐记》和北周 宗懔 《荆楚岁时记》 [ 唐 ] 文秀《端午》 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 二、端午节的习俗 吃粽子 赛龙舟 《旧唐书 · 杜亚传》 江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。 挂菖蒲、艾叶 《风土志》 以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以 后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。 薰苍术、白芷 喝雄黄酒 主含二硫化二砷（ AS2S2 ） 解毒杀虫，燥湿祛痰，截疟。用于痈肿疔疮，蛇虫咬伤，虫积腹 痛，惊痫，疟疾。内服易慎，不可久用。孕妇禁用。 韩国 1927 年将山神祭定为端午祭。 1967 年列为国家重点无形文化财产第十三号。 2005 年获得联合国科教文组织“人类口头和非物质遗产 ” 。 三、东亚文化圈中的端午风俗 日本的粽子 傣族：过端午也吃粽子，粽子节。 毛南族：过端午节，但节日的意义与汉族不同，称为药节。 四、屈原和他的时代 屈原（公元前 335 ～前 278 年） * * * * * * * 《史记》卷六八《商君列传》 “ 有军功者，各以率受上爵； …… 宗室非有军功论，不得 为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服 以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。” 《商君书 · 画策》 民之见战也，如饿狼之见肉，则民用矣。凡战者，民 之所恶也，能使民乐战者王。强国之民，父遗其子、 兄遗其弟、妻遗其夫皆曰：不得，无返。” 秦 兵 马 俑 一 号 坑 秦始皇兵马俑 一号坑出土青铜簇 —— 标准化的产品 1 、任（公元前 315 ） 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以 出号令，出则接遇宾客，应对诸侯，（怀）王甚任之。 2 、疏（公元前 314 ） 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为 宪令，属平属草藁。未定，上官大夫见而欲夺之。屈原 不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令 出，平伐其功曰：以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也， 方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 怀王十五年（前 314 ），张仪使楚与丹浙之战。 3 、绌于北（公元前 305 — 前 298 年） 怀王十八年（前 311 年），出使齐国 怀王二十四年（前 305 年），秦楚黄棘之盟