经史子集国学文库：史部·职官·救命书.pdf

国学知识文库·史部·职官： 救救命命书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《救命书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 救救命命书书 字数：52 18 救命书　　 （明）吕坤 撰 　　● 目录 　　序 　　题辞 　　内文 　　跋 　　点校凡例 　　书影 　　附录 　　●救命书序 　　人生之急，有急于性命者乎？人事之重，有重于救性命者乎？使千 百年常常享太平，千万家人人有遁术，则高深城池，劳民伤财，已为病 狂丧心矣，而况讲武备乎！自古圣帝明王，最重农时，兴作则曰至冬乃 役，讲武则于四时农隙，虽春夏万物繁昌，不免千人田猎，万马追逐。 帝王岂非人哉！知民之死于兵刃，甚于苦以饥寒，欲救民之生，故不暇 恤民之怨耳。 　　夫以成周盛时，尚在张皇六师， 《易》当泰运，犹且思患豫防，乃 今世道民情何如哉！寒号恋日，燕雀处堂，嘻嘻悠悠，无愁无惧。此长 虑者之所痛哭流涕，彼且哆口而笑之，不则掩耳而恶闻，面是而心非之 矣。夫古今遭兵变者，父东子西，夫南妻北，或八口仅存一二 〔一〕， 甚者阖门死绝，无一存焉，皆此个念头误之也。设人人有先忧，处处有 武备，何至如唐时二十四郡无坚城，一百八县断烟火哉！故圣人备万 一，智者备百一，今一一可忧，一一无备矣。嗟我衰暮之年，独切先时 之虑，既丛众怨，新此城堤矣。倘不讲守备法，委成败之运，任死生之 数，虽有城堤，与无城堤同。王公设险要，建重门之谓何？岂为太平壮 观美哉！倘为贼所破，满城性命，何待余言？ 　　是书也，信之则为活人，忽之则为死鬼， 〈中谷〉之诗曰 「啜其泣 矣，何嗟及矣」，其它日之谓乎！ 〈园桃〉之诗曰 「心之忧矣，其谁知 之，盖亦勿思」，其今日之谓乎！苟思矣，则知我言不妄，而为计尚 疏，必有高识远见、秘法奇谋出于我之上者，为之调度安排，而何暇笑 我乎哉！噫！公署从来称传舍，击鼓催花，畜艾没人听药言，隔靴搔 痒，固知此书之万万不行也，然亦不可无吾言在。万一余魂有知，必曰 悔不用吕某之言也。 　　岁万 丁未二月初吉邑人吕坤书。 　　校勘记 　　 〔一〕 「八」，来鹿堂本作 「人」。 　　●救命书题辞 　　不孝中承乏宁邑，将几四载于兹，亦闻司寇吕新吾先生着有 「救 命」一书，而但未板行，无从见也。及今年冬杪，都谏乔裕吾先生为之 杀青，而中业已以外艰当行矣。 　　是书也，未雨为绸缪之计，当机悉战守之宜，即昏愦中不能一一详 读，而老成石画，亦略识梗概云。其间参半系有司事，而亦多与鄙见暗 合，有欲次第条布未遑者，惜不及行以去，于两先生盖甚愧焉。两先生 居恒足不轻履公庭，口绝耻谭私事，独利病兴革有关桑梓，则津津道 之。年来奉以周旋，幸不至违道拂民，重为地方? 。道义相成，受益良 多，即两先生亦雅知中，谬为奖掖，不以为不足与有为也。 　　惟是邑之大事，在城与堤，两先生所为焦劳区画者，亦莫急于城与 堤。顾堤防虽幸苟完，而城守尚多缺略，如是书所载，讵忍以身之既 去，遂膜外视之？因即苫次漫书数语于简端，以谂来者，盖亦旧政必告 之意。方寸既乱，不能成语，极知言之无文，第聊以见吾心云尔。 　　万 甲寅季冬吉关中薛大中题。 　　●救命书 　　邑人吕坤着、后学乔胤订 　　城守事宜 遇变事宜 预防事宜 　　城守事宜 　　一、县父母当平居无事，宜先将本县乡居土民，作有柄手牌式一 面，宽六寸、长一尺二寸，白粉油面。每家照样做来，上书本家某人年 若干岁，面色红白，有无疤麻，男几口，孙男几口 〔一〕，官票字芊A 各家领去。待声息将近，四面各照四门进入，守门官吏于门外照牌点 查，妇女只验两足。若有面生之人，牌上无名，或年貌不同，实时擒挐 送审 〔二〕，以防奸细夹杂进入，为贼内应。 　　校勘记 　　 〔一〕来鹿堂本、 《初编》本无 「男」字。 　　 〔二〕 「挐」，来鹿