经史子集国学文库：史部·志存记录·过庭录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 过过庭庭录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《过庭录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 过过庭庭录录 字数：4811 过庭录 提要 《过庭录》 卷，宋范公偁撰。公偁仕履未详。据其所言，乃仲淹之元 孙，而不言其曾祖为谁。观其称纯礼为右丞，纯粹为五侍郎，则必非纯 礼、纯粹二人之后。纯祐惟 子曰正臣，官太常寺太祝，与所言祖光禄 者不合，则亦非纯祐之后。考纯仁传末称二子正平、正思。此书皆称为 伯祖，则并似非纯仁后。惟纯仁传中有“没之日，幼子五孙皆未官”语。 正平传中亦称以遗泽官推与幼弟，后蔡京兴伪造纯仁行状之狱，正思与 正平争承。则纯仁没时，正思已不年幼。知纯仁尚有 幼子，光禄即所 荫之官。公偁之父，盖即其子。书中称其于纯仁没后，未及释服而卒， 故后来不预行状事。而史遂但称纯仁子二人耳。以是推之，知为纯仁之 曾孙也。其书多述祖德，皆绍兴丁卯戊辰间闻之其父，故命曰 《过 庭》。语不溢美，犹有淳实之遗风。惟纯礼自政府出守颍昌，史以为王 诜之谮，此则以为中官阎守忠之谮，则未知孰是也。中亦间及诗文杂 事，如记宋祁论杜诗实下虚成语，记苏轼论中岳画壁似韩愈南海碑语， 皆深有理解。其记苏、黄集外文及燕照邻、崔鷃诸人诗词，亦多可观。 独黄须翁传即李靖、虬髯客事，而称为已佚之异书，则偶误记耳。 正文 七伯祖子夷，忠宣公次子也。为开封县时，道教初兴，有玉仙观主，交 接权贵，势倾 邑，县官升陟，由其门者甚众。公到观中，主相待倨， 公亦不为礼。主颇不平，谓公曰：“公后生，不可简礼朝廷，宫观特寄 在境中耳。邑官荐举者，某力为多，公欲之乎？”公笑而不答，主益憾 之。居无何，观中圣母殿珠环，主匿之，诈为盗所取，告诸朝，欲以中 公。有旨责范某，限七日捕获，违者罢免，行移极峻。公亲踪，知其 诈，乃召守界分者指问曰：“此熟踪也，尔辈安得不知。我外日去官， 则不能治汝矣，各痛笞之。”观主在旁色变，自是不复敢出。旬日事稍 缓，会陈州报魏国夫人病危，子夷求告奔问，观主意其不复来，始肆出 入。未久，魏国安，公复往，道中益知其实，且以告者遂竟入观中，值 主出，命吏开其箧，得 小簿，记盗典所失物及金玉非 ，遂就擒之。 观主立伏曰：“某今遭遇明公。”即命扃其观门，考验文案立具，径申朝 廷及所属，盖惧其有诬诉也。主司得之，怒甚，寻奉旨玉仙观住持，特 贷命杖脊，配沙门岛，时人莫不欣快。御史张安民，特言于神宗：“范 某非常才也，愿陛下识之。”绍兴乙卯，先子守郎曹状奏其事，诏赠直 秘阁。 　　陶岳，商公父也，与寇莱公同年。岳调密州幕，属寇守密。寇齿 少，陶公就拜，讲长少礼，陶纳之。后有启谢寇公云：“与韩非同传， 于老子何伤；以叔向为兄，是仲尼太过。” 　　王陶乐道，哲庙居东宫时师傅也。哲庙登极，时王退闲，上力欲召 用。陶表谢云：“羽翼已成，四皓不闻于再起；田园粗足，两疏那见于 复来。”遂不出。又有 《谢赐夏药表》云：“ 陛下乐忠良之谏，而臣无入 告之嘉猷；陛下锡药石之良，而臣无尽言之苦口。” 时称之。陶美姿 而长身，时谓之没兴真武，与文正长子监簿为友婿。范氏处长，后其室 死而监簿亦亡，复续长姨，忠宣因此疏之。 　　先子于河东 官员家，见东坡亲墨春宴致语云：“春为阳中，生物 各遂其性，乐以天下，圣人岂私其身。”又云：“主上方麯蘖群贤而恶旨 酒，鼓吹六艺而放郑声。虽白雪阳春，难解天颜之 笑；而献芹奉炙， 各尽野人之寸心。”今集中盖无此。 　　理窟尝与先子论诗曰：“古人规矩具在，学之不难，但患不能效之 耳。凡人所作，必盗窃 句 字谓之工，而不知在意而不在言也。”余 尝作诗云：“赤县东城尉，他年旧业儒。老为知道马，中有拜恩珠。岁 月侵余齿，风埃