经史子集国学文库：史部·志存记录·靖康缃素杂记.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 靖靖康康缃缃素素杂杂记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《靖康缃素杂记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 靖靖康康缃缃素素杂杂记记 字数：4680 靖康缃素杂记 宋 黄朝英 提要 卷 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 补辑 提要 　　 《靖康缃素杂记》十卷，宋黄朝英撰。晁公武 《读书志》曰：朝 英，建州人，绍圣后举子。又曰：所记凡二百事，今本卷数与公武所记 同，而只有九十事。程大昌 《演繁露》辨其“误引麦秋” 条，此本无 之。考王楙 《野客丛书》亦具载“麦秋”之说，称 《缃素杂记》，知非大 昌误引。又 《野客丛书》载其辨李贺金铜仙人辞汉歌序，误以拆露盘为 青龙九年 条，麻胡仅得二事 条，袁文 《瓮牖闲评》载其辨谷阳 条，辨芦菔 条，此本亦无之，盖明人妄有删削，已非完书矣。袁文、 王楙于此书颇有驳正，然考证之学，大抵后密于前，不足为病。晁公武 讥其为王安石之学，又讥其解诗芍药握椒为鄙亵，刘敞 《七经小传》亦 摭此条为谐笑，虽不出姓字，殆亦指朝英。观其书，颇引 《新经义》及 《字说》，而尊王安石为舒王，解诗绿竹 条，于安石之说尤委曲回 护，诚为王氏之学者。然所说自芍药握椒 条外，大抵多引据详明，皆 有资考证，固非漫无根柢，徒为臆断之谈。敞本与安石异趣，公武又以 元祐党家，世与新学相攻击，故特摭其最谬 条，以相排抑耳。 　　 卷 　　黄阁 　　天子曰黄闼，三公曰黄阁，给事舍人曰黄扉，太守曰黄堂。凡天子 禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令，秦、汉有给事黄门之职是 也。天子之与三公礼秩相亚，故黄其阁以示谦。 《汉旧仪》云：“丞相 听事门曰黄阁。”又 《王莹传》云“ 既为公，须开黄阁”，张敬儿谓其妻嫂 曰“我拜后府开黄阁”是也。黄门郎，给事于黄闼之内，入侍禁中。后汉 献帝初，置侍中、给事黄门侍郎员各六人，唐郭承嘏尝为给事中矣，文 宗谓宰臣曰“承嘏久在黄扉”是也。黄堂者，太守听事之堂也，亦谓之雌 堂。杜诗为南阳太守，请郭丹为功曹，敕以丹事编署黄堂，以为后法是 也。或以大拜为身到黄扉，余所未谕。故杜少陵 《与严阁老》诗 云：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”宋子京 《与王相公》云：“薰琴顺署， 雌阁偃藩。”又 《和公序再入玉堂》云：“七年辞玉署，再入佐黄 扉。” 《与徐舍人》云：“果纡绣扆之知，趣上黄扉之试。”又 《初到郡 斋》云：“姑俟天藏疾，雌堂日燕居。”又 《谢寄公醪》云：“老依滴曲作 蕃饮，饮，当作牧。-注。月例黄堂给宴醪。”又 《重修诸亭记》云：“太 守牙居，惟有黄堂便坐。”则三公为黄阁，给事舍人为黄扉，太守为黄 堂明矣。 　　蚩尾 　　苏鹗 《演义》云：“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁殿，有上疏者 云：‘蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字。颜之推 亦作此鸱。刘孝孙 《事始》作此蚩，蚩尾既是水兽，作蚩尤字是也。蚩 尤铜头铁额，牛角牛耳，兽之形也。作鸱鸢字，恐无意义。”古老传 云：“蚩耸尾出于头上，遂谓之蚩尾。” 《颜氏家训》云：“ 《东宫旧事》 呼鸱尾为祠尾，盖张敞不甚稽古，随宜记注，逐乡俗讹谬，取吴呼蚩为 祠，遂为祠尾。”又俗闾呼为鸱吻，见其吻如鸱鸢，遂以此呼之，自后 蚩字因有作此者。余案 《倦游杂录》云：“汉以宫殿多灾，术者言天上 有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。今亦有自唐以来寺观旧殿宇，尚 有为飞鱼形尾上指者，不知何时易名为鸱吻，状亦不类鱼尾。又案 《陈 书》：“ 旧制，三公黄阁厅事置鸱尾，后主时萧摩诃以功授侍中，诏摩 诃开阁，门施行马，厅事寝堂并置鸱尾。”又 《北史·宇文恺传》云：“ 自 晋已前，未有