经史子集国学文库：史部·志存记录·靖夷纪事.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 靖靖夷夷纪纪事事 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《靖夷纪事》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 靖靖夷夷纪纪事事 字数：4034 　　靖夷纪事 （明）高拱撰 　　边略四 　　高拱 　　隆庆庚午予还内阁兼理铨务先是贵州土官安国亨安智各起兵雠杀抚 臣以叛逆闻动兵征剿弗获且将成乱予深念之时抚臣者去予欲得人以代而 太仆少卿阮文中者沉毅可属以事乃推为都御史巡抚贵州制曰可于是文中 来谒事予语之曰所为用君贵州者为处安国亨事也君必勉之阮曰安国亨事 谓何予曰吾闻安国亨本为羣姧拨置宣淫播虐遂雠杀安信以致信毋疏竆兄 安智怀恨报复相雠杀无巳其交恶互讦皆雠口诬辞不足凭乃安智不能胜国 亨抚台欲为智伸意固善然却为智所欺而拥兵居省又为智所绐而谋动干戈 则多矣国亨不服拘提乃见抚台右智而疑畏不敢出也而抚台遂奏以叛逆然 乎哉夫叛逆者谓敢犯朝廷背去而为乱者也今夷族自相残杀果是敢犯朝廷 背去为乱乎纵拘提不出亦只违抝而巳而违抝何以为叛逆乎乃遂轻兵掩杀 彼夷民安肯朿手就戮故各有残伤然亦未闻有国亨领兵拒战之迹固可访而 知也而今必以叛逆论之亦甚矣人臣务为欺蔽者地方有事匿不以闻乃生事 幸功者又以小为大以虚为实始则甚言之以为邀功张本终则激成之以实巳 之前说是岂为国之忠乎君行矣宜廉得其实而虚心平气处之若果如愚所闻 则当去其叛逆之名而只竆究其雠杀与夫违抝之罪则彼当必出身听理 出 身听理而无叛逆之情自可见于是只以其本罪罪之当无不服斯方为国法之 正天理之公也今之仕者每好于前官事务有增加以见风釆此乃小丈夫事非 有道所为君其图之矣阮至贵访得其实果如予言乃书报予并陈处置之略然 狃于浮议不敢突变前说语多依违予乃复之书曰昔执事之赴贵阳也安国亨 之事仆曾面语其略今来谕云云似尚未悉仆意特再为之明其说夫天下之事 有必当明正其罪者有罪未必为人臣所当自为处分而不可于君父之前过言 之者若中原之民敢行称乱此则所当上告天子发兵征讨灭此而后朝食者也 若民夷异类顺逆殊涂虽有衅隙本非叛逆之实则人臣当自为处分而不可过 言于君父之前何者君父天下之主威在必伸 有叛逆便当扑灭可但巳乎而 乃事非其为钉入其罪过以言之则将如何处也安氏之乱本是安国亨安智夷 族自相雠杀此乃彼之家事非有犯于我者何以谓之叛逆而前此抚臣乃遽以 叛逆奏之君父在上既闻叛逆之说则法所必行岂容轻贷而安国亨本无叛逆 之实乃祸在不测且图苟全地方官更复不原其情遂至激而成变乃又即以为 叛逆之证可恨也今观安国亨上本诉冤乞哀恳切叛逆者若是耶而地方官仍 复不为处分仍以叛逆论之遂使朝廷欲开释而无其由安国亨欲投顺而无其 路亦巳过矣且安智安国亨之所雠也况非我族类而乃居于省中谓何安智在 省则谗言日甚而安国亨之疑畏日深安国亨之疑畏日深则安智之祸愈不可 解是挑之使鬬而增吾多事也故愚谓安国亨之罪固非轻而叛逆则不然安智 当别有安插而省居则不可惟在处置之得宜耳以朝廷之力即族灭安氏何难 者顾事非其实而徒勤兵于远非所以驭夷狄而安中国也愿执事熟思之也时 彼中号令未明安国亨疑畏益甚拘提益不肯出声言恐军门以勘问诱我出杀 我又恐安智兵来掩杀乃日拥兵自卫于是阮乃上疏请兵粮为征剿计而书来 计事予读之曰嘻阮子误矣安国亨所为不出者疑畏深也今明旨既下事在必 行是为以叛逆处之矣处以叛逆彼将叛逆自为也将不逼而使即为乎且彼夷 酋耳而劳师费财即族灭之何为况未必然乎未必然则恶可巳其说长矣是不 惟致彼以假??而我亦终当以假??也时在阁思之环床而走同官者曰公何环 床走予曰思贵州本耳欲从之则非计欲无从则失威曰然则当如何予曰今抚 臣疏请兵粮征剿而安国亨亦有奏辞辩诬乞哀甚恳固各有说也吾意欲并行 之而差 风力给事中往勘果无叛逆实则只治其本罪果有叛逆实即发兵屠 戮未晚彼安国亨闻勘官且至必以为吾身在勘军门当不敢杀我我出听理乃 可以自明彼若出听理则不叛逆自见而乃治其本罪当亦甘心乱或可戢